كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٤٩ - شهدت ودعوانا أميمة أننا ... بنو الحرب نصلاها إذا شب نورها - ج: 2 - ص: 1244

قال أبو الحجاج: وقول أبي عليّ: في "أميمة" (١): "ويجوز أن تكون لهم كالشعار"، قول صحيح؛ لأنّهم قد يعتزون إلى الأمهات (٢) المنجبات، ويفخرون بهنّ في كثير من الحالات، [كفخر الخندفيين بخندف؛ وهذا أشهر، من أن يكون يذكر. وإنْ صحت رواية "أمية"، احتمل أن يكون الرّجل الذي ذكرته قبل، والوجه أن تكون "أمية" هنا الجدّة المذكورة، التي التقى عندها المعتزيان، وانفصلت عنها الفصيلتان؛ سِنْبس ولوذان؛ البطنان المذكوران.

والوجه في "شهدت": أنْ تكون هنا بمعنى: شاهدت وحضرت؛ لأنَّ قبله] (٣):

وَخَيْلٍ تَعادَى بِالكُمَاةِ شَهِدتُها … ولو لم أكن فيها لَسَاءَ عَذِيرُها

أَيْ؛ حالها.

وَعَرْجِلَةٍ شُعْثِ الرُّؤوس كَأَنَّهمُ … بَنُو الجِنِّ لَمْ تَطْبُخْ بِقدر جَزورُها

---

(١) "في أميمة" ساقط من الأصل، و"لهم" ساقط من ح.
(٢) لعله يريد قول نصر بن سيار:
أنا ابن خندف تنميني قبائلها … للصالحات وعمي قيس عيلانا
وينظر ديوانه ٥٠، وابن حزم ١٠.
(٣) من قوله "كفخر" حتى "قبله" ساقط من ح، وفيها "وقبل هذا البيت". وينظر الديوان ١٤٨، وفي الأصل "تفادي - يكن - وعن جله"، وفي ح "نساء" و"أي حالها" ساقط منها.