كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٠١ - ثم رمانى لأكونن ذبيحة ... وقد كثرت بين الأعم المضائض - ج: 2 - ص: 1418

عليّ (١)، على أنَّ "الذبيحة"، يقال لما يعدّ للذّبح، ولم يذبح بعدُ.

[وروى الدّينوري (٢) في "المهذّب":

لأكونن ذرعة … إذا كثرت بين الأعم] (٣)

واستشهد به [أبو عليّ في غير هذا الموضع] (٤) على أنَّ "الأعُمَ": جمعُ عمٍ، [وكذا جلبه صاحب "الموعب" عن الفرّاء. قال: والعمُّ هنا: أخو الأب.

وروى الدنيوري، وأبو زيد (٥): "ثم رآني".

وهكذا رواه أبو عليّ أيضًا في غير (٦) "الإيضاح"، وكلتا الرّوايتين جائزة] (٧) وقال في "النَّوادر" (٨): "الأَعَمُّ": بفتح العين: يريد الجماعة. وقال المبرد: يريد: الأكثر (٩)، كما تقول: أَعَمُ الشيْء، تريدُ: أكثره، وإنّما أراد: جمهور العشيرة.

---

(١) في الأصل "بقوله على … " وفي ح "الذبح".
(٢) أبو عليّ أحمد بن جعفر، و "المهذب" كتاب له في النحو. "الزبيدي ٢١٥".
(٣) ساقط من ح.
(٤) ساقط من الأصل.
(٥) النوادر ٢٦٧.
(٦) كالحلبيات ١٤٨.
(٧) ساقط ست ح.
(٨) النوادر ٢٦٧، وقول المبرد والرياشي فيها.
(٩) في ح "يريد الأكثر والأعم". والأصل متفق مع النّوادر.