كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٠٦ - ومعزى هدبا يعلو ... قران الأرض سودانا - ج: 2 - ص: 1431

في قولِ أبي حنيفة وابن جنيّ (١)، ومثله أيضًا:

أوْ صَلِّيانا بَرِدا

في قول ابن جنيّ (٢).

وقال أبو الحجّاج (٣) الأعلم: "الهَدَب: الكثير (٤) الهَدَبِ. قال: يعني الشَّعر". وقوله عندي بعيد؛ لأنَّه كان ينبغي أنْ يكون "أهدب"؛ حملًا على اللّفظ أوْ الجنس، أو "هدْبًا" على المعنى؛ لأنَّه المستعمل في مثل هذا قال:

عَنْ ذِي دَرَانِيكَ وَلِيْد (٥) أَهْدَبا

والقِرَان: جمع قَرْنٍ؛ وهو الجبيل المنفرد. وأصل القَرْن: الارتفاع، ونظيره كَلْبٌ وكِلَابٌ، وفَرْحٌ وَفِراخٌ، ويقع في بعض نسخ "الإيضاح" (٦):

---

(١) تنظر الخصائص ٢/ ٣٦٥، والمحتسب ١/ ١٧١.
(٢) المصدر نفسه. والمراد: "عاردًا وباردًا".
(٣) تحصيل عين الذهب ٢/ ١٢.
(٤) في الأصل "كثير".
(٥) في الأصل "وليدًا هَدْبا"، والشّاهد بغير عزو في تهذيب اللّغة ٦/ ٢١٨، ١٠/ ٤٣١، والمقايس ٢/ ٣٤١، واللّسان (هدب - درنك)، والدرنوك: ضرب من الثياب له خمل.
(٦) في التكملة ١٩٠ بتحقيق الدكتور فرهود "قران"، وفيها ٤٧٧ بتحقيق د. كاظم "قرار" ثم قال: "وفي غير الأصل "قران"، بهذه الرواية جاء في المراجر المتقدّمة"، وهذا يؤيّد ما ذحب إليه المصنف، حيث لم ترد رواية "قرار" إلّا في نسخة واحدة، هي نسخة با يزيد رقم "٢٩٠٣" التي اتخذها د. كاظم أصلًا، وتعليل المصنِّف قويّ، يدل على ذكائه ودقّته وسعة اطلاعه".