كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٣٠ - جاءت به عنس من الشام تلق - ج: 2 - ص: 1524

كذنب العقرب؛ خبثًا وشرًّا، [وتطلعًا إلى الإذاية وضرًّا".

وروى (١):

كالعقرب الأَصْفَرِ شَوَّال عَلِقْ] (٢)

"والشوَّال": المرتفع. والعلق: الكثير التعلّق بالأشياء. وَذكَّرَ "العقرب"، حين جعل "الأصفر" نعتًا له (٣)، وهذا على مذهب من يقول للأُنْثَى: "عقربة" (٤). والأَشْهر أنَّ "العقرب" للأنثى، والذكر: عُقْرُبَان، وكلٌّ جائز (٥). وكان القياس أنْ يقول: "كَلْبِيُّ الخُلُق"، فيرده إلى الواحد، ولكنَّه أراد: الجنس، كذا قال (٦) ابن جنيّ.

[والعنس: النّاقة الصلبة] (٧). [وأنشد أبو عبيد في "المنصف" (٨) أوَّل هذه الأشطار:

إنَّ الزُّبَيْرَ زَلِقٌ وزُمَّلِقْ

---

(١) أَيْ؛ ابن السَّيرافي، وتنظر حاشية الألفاظ ٣٠٠.
(٢) ساقط من ح.
(٣) في ح "لها لأنّها قد روى كالعقرب الأصفر".
(٤) ينظر المصباح والتّاج (عقرب).
(٥) "وكل جائز" ساقط من ح.
(٦) ينظر المحتسب ٢/ ١٥٤.
(٧) ساقط من الأصل.
(٨) ٢/ ٥٤٥.