كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٣٥ - وكيد ضباع القف يأكلن جثتي - ج: 2 - ص: 1537

كما ينقلها مع الفاعل الحاضر المضمّر في نحو، بِعتُ، وكان الأصل: "كَيِدَ" فَنُقل إلى "كِيِدَ"، كما نُقِل "بَيَع" إلى "بِيعَ"، ثمّ حُوّلت (١) حركة "العين"، إلى "الفاء" في "بعتُ" وبابه، لتدُل فيه على حذف "العين"، جانس المحذوف الحركة، أو (٢) لم يجانسها، [هذا مذهب أبي عليّ] (٣)، واحتجّ لذلك (٤)؛ "بظِلْتُ" و "مِسْتُ"؛ لأنَّ المحذوف فيهما (٥) ليس من جنس الحركة (٦)، لأنَّهما هنا من الحروف الصّحيحة (٧)، وبنحو "خِفتُ" أيضًا؛ لأنَّه لو كان النَّقل؛ ليعلم أنَّ المحذوف من جنس الحركة؛ لواجب أنْ يحرّك (٨) "خِفتُ" وبابه "بالضّمّ"؛ لأنَّ المحذوف منه "واو". [قال أبو عليّ (٩): وهو يعني ما ذكر من "كيَد وزِيَلَ (١٠) "، وإنّما حسن ذلك أنه لا يتعدّى؛ فلا يلتبسُ لذلك بالفعل

---

(١) في ح "نقلت".
(٢) "الهمزة" ساقطة من الأصل.
(٣) ساقط من ح، وتنظر التكملة ٢٥٢.
(٤) في ح "بقولهم ضلت"، وينظر المسائل البغداديات ٢٢٨، ٢٣٠، والممتع ٦٦١ - ٦٦٢.
(٥) في الأصل "فيها".
(٦) في ح "الكسرة".
(٧) في خ "الصحاح".
(٨) "أن يحرك" ساقط من ح.
(٩) التّكملة ٢٥٢.
(١٠) في الأصل "زيد" وهو تحريف، وينظر المصدر نفسه.