كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٠ - فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة ... كفافي -ولم أطلب- قيل من المال - ج: 1 - ص: 227

وقد تكون "ما" بمعنى الذي فتحتاج حينئذ إلى عائد عليها بلا خلاف، إذ في المصدرية (١) خلاف، والتقدير: فلو أنَّ الذي أسعى له، فحذف على رأي سيبويه (٢) حذفًا للمعرفة به، وعلى رأي أبي الحسن، حذف الجار، ثم وصل الفعل إلى المفعول به فصار التقدير: "أسعاه"، ثم حسُن حذفه؛ لطول الصلة والاستغناء عن المفعول إذا فهم المراد.

وأصل المَعيشَةِ: مَعْيِشة على وزن "مَفْعِلَةَ" فأُعلت كما أعلّ الفعل (٣) المشتق منها وهو "يعيش" لأنهما في المتحركات والسواكن سواء، فلما اتفق الوزن في "مَفْعِلٍ" و"يَفْعِل" أعل الاسم كما أعل الفعل في نحو هذا، ولم (٤) يخافوا لبسًا؛ لفصل الميم الاسم من أمثلة الفعل، وإنما أوضحتها (٥) لمجيئها في البيت؛ ولأنَّها مقدِّمة لما يأتي من هذا النحو في بابه من "كتاب الإيضاح" [إن شاء اللَّه] (٦)، [وأجاز الخليل (٧) أن تكون

---

(١) في ح "في تلك المصدرية".
(٢) ينظر: الكتاب ١/ ٨٧ - ٨٨، ورصف المباني ٣١٠.
(٣) "الفعل" ساقط من الأصل.
(٤) في ح "فلم".
(٥) في ح "وإنما تكلمت عليها".
(٦) "إن شاء اللَّه" ساقطة من الأصل.
(٧) هو الخليل بن أحمد الفراهيدي النحوي العروضي المتوفى سنة ١٧٥، الزبيدي ٤٧. وينظر: الكتاب ٤/ ٣٤٩، والمنصف ٣٠٨ - ٣٠٩.