كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٥ - فأما الصدور لا صدور لجعفر ... ولكن أعجازا شديدا ضريرها - ج: 1 - ص: 263

فالصبر الثاني إذنْ هو الأوَّل، فما انفصل به من توجيه جليّ، كان حجّة لأبي علي.

و"أمَّا" حرف إخبار عن الجمل المستأنفة.

قال سيبويه (١): أمَّا كشَرْوى، وقال أبو سعيد (٢): يعني أنها غير مركبة، وفيها معنى الجزاء والفاء لازمة لها أبدًا.

قال أبو الحجاج: وحذفت هنا ضرورة وكذلك قال أبو عليّ (٣): إنَّ "الفاء" لا تحذف من جواب "أمَّا" إلّا في الشعر. والصدور جمع صدر. قال الفرَّاء: واكتفوا بها عن أصدر.

وجعفر هاهنا قبيلة (٤) يريد جعفر بن كلاب، وهم بيت كلاب بن ربيعة بن عامر (٥).

قال الهجريّ (٦) احتربت الضباب (٧) وجعفر فأعانت بنو أمية (٨) بني جعفر لصهر كان بينهم، وذلك أنَّ قُطية بنت الحارث (٩) كانت عند بشر

---

(١) الكتاب ٣/ ٣٣٢.
(٢) "وقال أبو سعيد" ساقط من ح. وينظر: شرح الكتاب ٤/ ١٤٣.
(٣) ينظر: كتاب الشعر ٦٣ - ٦٦.
(٤) "قبيلة" ساقط من ح.
(٥) ابن صعصعة بن قيس بن عيلان. ابن حزم ٢٨٢.
(٦) التعليقات والنوادر ٢/ ٢٨٧.
(٧) في ح "الظباب".
(٨) في ح "فأعانت بني جعفر بني أمية".
(٩) في الأصل حاشية "قال الدارقطني: هى قطية بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر =