كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٥ - أعياش قد ذاق القيون مرارتي ... وأوقدت ناري فادن دونك فاصطل - ج: 1 - ص: 356

قال أبو الحجاج (١): يريد أنَّ حركتها في مثل قولك (٢): "رأيت الناسَ دَوْنَكَ" نصبة، ولا يجوز: "دون زيدًا" ولا في غيره؛ لأنَّ العرب لم تقله في هذا الباب، إلَّا في قولهم: "عليَّ زيدًا" وقبله (٣):

أإنْ سُبَّ قَيْنٌ وابنُ قينٍ غَضبتُم … أبهدَلَ يا أفْناءَ سَعْدٍ لبهْدَلِ

أيْ، أدعوكم يا أفناء سعد للعجب من غضب بَهْدلَة بن عوف بن كعب بن سعد لقين سب. وبعدهما (٤):

سَأذْكُر ما قالَ الحُطيئةُ جارُكم … وأُحدِثُ وَسْمًا فَوْقَ وَسم المُخبَّلِ

أعيَّاشُ قد آوَتْ قفيرة نَسلَها … إلى بيْتِ لُؤمٍ مالُه مِنْ مُحَوَّلِ

"القيون": يريد بهم (٥) بني مجاشع، [وهذه النسبة بسبب جبير وقفيرة (٦) هذه المعرض بها، وسيأتي خبرهما في غير هذا الموضع إن شاء اللَّه.

---

(١) "قال أبو الحجاج" ساقط من ح. وفيها "يعني" بدل "يريد".
(٢) "قولك" ساقط من ح.
(٣) الديوان ٩٤٥، والنقائض ٧٠٧، وفي ح "ياسا" بدل "أفناء" في الموضعين، وينظر: ابن حزم ٢١٨.
(٤) الديوان ٩٤٥ - ٩٤٦، والنقائض ٧٠٧، ويريد بالمخبل: الشاعر ربيعة الذي هجا الزبرقان بن بدر هو والحطيئة. وفي ح "المخيل".
وفي النسخ "فقيرة" وهو تصحيف، والمثبت من المصدرين السابقين، وفي التاج (فقر) و"القُفيرة" كجهينة: اسم أم الفرزدق الشاعر. . . كأنه تصغير القفرة من النساء؛ وهى القليلة اللحم. وفي الأصل "مالها".
(٥) في ح "به".
(٦) في الأصل "فقيرة" وجبير عبد لبني مجاشع ترمى به نساؤهم، الديوان ٤٨٢.