كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٤٥ - ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخي ثقة إزاري - ج: 1 - ص: 410

فإذا كان كذلك جاز أنْ يكون: "لك (١) من أخي ثقة" للمخاطب ولأبي حفص الغائب، على معنى وقل له: "فِداءٌ لك" أيضًا، فرفعوه (٢) ولم يبنوا.

قال: ويجوز أن تجعل "فِداء" (٣) مثل "شَتَّانَ"، وسائر الجمل الخبرية، والأوَّل أكثر.

وقوله: "إزاري" في موضع نصب بفعل مضمر، أيْ؛ أحفظ إزاري؛ لأنَّ الإزار -هنا- كنايةٌ عن امرأته، فرارًا أنْ يُشْهرَها، وكذا فسّره سيبويه (٤) أيضًا هنا.

قال أبو الحجاج: وقال بعضهم عن الأصمعي: إنَّ الإزار هاهنا: النفس، كنى عنها بما اشتمل (٥) عليها، فالإزار (٦) على هذا التفسير (٧) فاعل بـ "فدًى لك"، أوْ مبتدأ و"فدًى لك" خبر مقدّم، أيْ، نفسي فِدًى لك.

---

(١) "لك" ساقطة من الأصل.
(٢) في ح "رفعوا ولم يسوا".
(٣) في ح "فدى لك".
(٤) هذا وهم من المصنف، حيث إن هذا البيت ليس من شواهد الكتاب، ولم أعثر لسيبويه -رحمه اللَّه- على هذا التفسير. ولعل صواب العبارة: "وكذا فسره المصنف. . . " ثم حرفه النساخ.
(٥) في ح "بما يشتمل عليه".
(٦) في ح "وهو".
(٧) في ح "فالرسالة".