كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٦٧ - رب رفد هرقته ذلك اليوم ... وأسرى من معشر أقتال - ج: 1 - ص: 522

وروى (١) أبو عبيدة: "أهرقته". وتقصي الكلام في أرَقَ وَهَراق وأهراق يَطول (٢)، وعسى أن تبهج إليه بعد هذا السبيل] (٣).

وأسْرى: جمع أسير. قال ابن النحاس (٤): "وأكثر أهل اللّغة يذهب (٥) إلى أنَّ الأسرى والأسارى. واحد، وهو المشهور. وقال أبو زيد: الأسرى: من كان في وقت الحرب، والأسارى: من صار في الأيدي. [وحكى السجستاني عن أبي عمرو بن العلاء تفريقًا بينهما] (٦) أيضًا. قال: الأسرى: الذين جاؤوا مستأسرين. والأسارى: الذين صاروا في الوقاق.

وقرأ في "الأنفال": {ماكان لنبيّ أن تكون له أسرى} (٧)، وقرأ {قل لمن في أيدكم من الأسارى} (٨). والأقْتالُ: جمع -قِتْل- بكسر القاف (٩)؛ وهو العدو ذو الترة

---

(١) مجاز القرآن ١/ ٢٩٨.
(٢) ينظر: شرح الملوكي ٢٠٨.
(٣) ساقط من ح.
(٤) شرح القصائد التسع ٦٧٦.
(٥) "يذهب" ساقطة من ح، وفي الأصل بالتاء.
(٦) ساقط من ح. وفيها "وقيل أيضًا".
(٧) سورة الأنفال، الآية: ٦٧. وينظر: التيسير ١١٧، والسبعة ٣٠٩، "وتكون" قراءة أبي عمرو.
(٨) سورة الأنفال، الآية: ٧٠. وينظر: المصدر نفسه وهنا ينتهي قول ابن النحاس.
(٩) "بكسر القاف" ساقط من ح.