كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٤٩ - تريح نقادها جشم بن بكر ... وما نطقوا بأنجية الخصوم - ج: 2 - ص: 879

وقال (١) الشَّاعر في جمعه:

ظَلَّتْ نِسَاؤُهم والقَوْمُ أَنْجِيةٌ … يُعْدَى عليها كما يُعْدَى على النَّعَمِ

وكذا قال أبو زيدٍ أيضًا: إنَّ أَنْجِيَة جمعُ نَجِيٍّ، وأنشد هو، وغيره (٢) لبعض العرب:

إِنّي إذَا مَا القَوم كَانُوا أَنْجِيةْ … وشُدَّ فَوْقَ بَعْضِهم بِالأَرْوِيَةْ

واضْطرَبَ القَوْمُ اضْطِرابَ الأَرْشيَةْ … هُنَاكَ أوصِيني ولا تُوصي بِيَةْ

حكى القاضي (٣) الجُرجَانيِّ عن الأَصْمَعِيّ وغيره: أنَّه يصف قومًا أتعبَهُم السَّيرُ (٤) والسهر فرقدوا على ركابهم، واضطربوا عليها كاضطراب (٥) أَرشِية الدِّلاءِ، وشُدَّ بعضهم على نَاقته (٦) حذار سقوطه عنها.

---

(١) "و" ساقط من ح، والشاعر هو سحيم بن وثيل الرياحي، والبيت في النوادر ١٥٩، وشرح شواهد الإيضاح ٣٦١، واللّسان (نجا). وفي الأصل "الغنم" والمثبت عن ح وهي متفقة مع المصادر السّابقة.
(٢) كالزّجاج والمرزوقي، والرجز لسحيم بن وثيل، والشاهد في النوادر ١٥٦، والرجز في معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٢٤، وشرح الحماسة ٦٥٦، وشرح شواهد الإيضاح ٣٦١، واللّسان (نجا) وفيه روايات. والأروية: جمع الرواء، وهو الحبل الذي يستقى به.
(٣) هو أبو الحسن علي بن عبد العزيز القاضي الناقد الشّاعر الأديب المتوفى سنة ٣٦٦.
"وفيّات الأعيان ٣/ ٢٧٨" والنّص مع الرّجز في الوساطة ٣٩٥ - ٣٩٦.
(٤) في الأصل "السكر". و "السهر" ساقط منه، وفي ح "السفر".
(٥) في ح "اضطراب الأرشية ادلدلا".
(٦) في الأصل "على بعيره … عنه".