كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٧٠ - فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى ... من القوم مسقي السمام حدائده - ج: 2 - ص: 973

من معقود الكلام بَعْدُ، أَلا تَرى أَنَّه وصفه بالجدّ في طلاب (١) عُداته، والتَهَمُّم بسقي نصاله التي هي بعض آلاته، [وذلك من فعل بني المنجبات] (٢)؛ ولذلك قال: "يبتغى مثل ما ابتغى من القوم"، أَيْ؛ عند (٣) القوم، يريد: ذوي الجلد من الرّجال، الذين (٤) لا يقدم على لقائهم إلّا مثلُه من الأبطال، ويحتمل (٥) أن يكون "من القوم" من نعت "ابن أنثى"، أَيْ؛ لاقى هذا الواحد ابن حرّة كائنًا من القوم، وليس هنا قطع بين صفةٍ وموصوف؛ لأنَّ "يبتغي" في موضع نصب أيضًا (٦) على النَّعت "لابن أنثى"، و "مُسقيُّ السّمام" (٧) نعت له أيضًا، ويجوز أن يكون "حالًا" من الضمير في "يبتغي"، أوقد يحتمل أيضًا غير هذا، ولكني كرهت الإطالة بتقصيه (٨). ويروى "من الغُنْم" مكان "من القوم"] (٩) والحدائدُ: جمع

---

(١) في ح "طلب".
(٢) ساقط من الأصل.
(٣) في ح "من عند".
(٤) في ح "الذى لا يقدم عليهم إلّا مثلهم … ".
(٥) في ح "وقد يحتمل من القوم أن يكون".
(٦) "أيضًا" ساقط من ح.
(٧) في الأصل "الغمام" وهو تحريف.
(٨) في الأصل "بتقضيه".
(٩) ساقط من ح.