كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٧٧ - بأن الغدر في الأقوام عار ... وأن المرء يجزأ بالكراع - ج: 2 - ص: 1001

وذكر المدائِني (١) وغيره: أَنَّ أبَا حنبل هذا هو "مجير الجراد" (٢)، وذلك أنَّ الحيَّ غدوا إلى قتله وقد بات قربه، فقال لهم: أين تريدون؟ قالوا: إلى جارك هذا الجراد قال: إذْ سميتوه جاري فلا سبيل لكم إليه، ثم نادى في بني أبيه وفتيانه فحضروا بالسِّلاح، فانصرف قومه عن الجراد، حتّى إذا طلعت الشّمس استقَلّ الجراد فذهب، وفي ذلك يقول هلال بن معاوية (٣) الطَّائيّ:

وَمِنَّا ابنُ مُرٍّ أَبُو حَنْبَل … أَجَارَ مِن النَّاسِ رَجْلَ الجَرَادْ

وَزَيْدٌ لَنا ولَنَا حَاتِمٌ … غِيَاثُ الوَرَى في السِّنين الشِّدادْ

و "مجير الجراد" أيضًا بعده مُدْلج بن سُوَيْد بن مَرْثَد بن خَيْبَري (٤) الطّائي. وقد ذكره حمزة بن الحسن (٥) الأصبهاني ثم قال: "وفيه يقول الشاعر: وأنشد هذين البيتين، وهو وهم منه، وإنّما المراد بهما أبو حنبل المذكور"] (٦).

---

(١) هو أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد الله المؤرّخ الأديب المتوفى سنة ٢٢٨. "تاريخ بغداد ١٢/ ٥٥".
(٢) وبه ضرب المثل "أحمى من مجير الجراد" وينظر الميداني ١/ ٢٢١، والزمخشري ١/ ٨٧.
(٣) لم أعثر له على ترجمة، والبيتان في الدرة الفاخرة ١/ ١٦٦، والميداني، والشَّاهد عند الزمخشري، وفي الأصل "وزير" وهو خريف.
(٤) في الأصل "حنيز" وينظر ابن حزم ٤٠١، و ثمار القلوب ٤٤٨، والعسكري ١/ ٤٠٨.
(٥) في الأصل "على بن حمزة" والمثبت هو الصَّحيح؛ لوجود النّص في الدّرة الفاخرة ١/ ١٦٦.
(٦) من قوله "وأبو حنبل" حتّى "المذكور" ساقط من ح.