كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

الطبقة الثانية - ٧١ - ومنهم أبو كريب جميل بن كريب المعافري (¬*) القاضي، ويقال اسمه عبد الرحمن. - ج: 1 - ص: 170

فأبى يزيد أن يحلف، فقال له أبو كريب: «إني أحكم عليك بنكولك عن اليمين» فأنصفه يزيد من دعواه، ثم انصرف يزيد وهو يقول: «الحمد لله الذي لم أمت (١٧) حتى جعلت بيني وبين الله عزّ وجلّ من يحكم بين عباده بالحق»، فقال أبو كريب: «وأنا أقول الحمد لله الذي لم أمت (١٧) حتى رأيت أميرا يشكر الله عزّ وجلّ بالقضاء بالحق عليه».

هكذا ذكر أبو بكر بن اللبّاد وأبو العرب أنها كانت مع يزيد، والصواب من ذلك أن يكون هذا المجلس إنما جرى مع عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري أمير إفريقية. ويشهد بصحة ذلك أن أبا كريب استشهد في سنة أربعين ومائة (١٨) في دولة مروان بن محمد (١٩)، ويزيد بن حاتم إنما ولى إفريقية في سنة خمس وخمسين ومائة في دولة المنصور. فلا شك أن ذكر يزيد بن حاتم هنا غلط‍.

وكان، رحمه الله، يركب حمارا بشند (٢٠) ورسنه حبل ليف.

ومر يوما بمدينة القيروان ببئر (٢١) أم عياض فعرض له خصمان فنزل عن حماره وقعد إلى حائط‍ ونظر بينهما فيما اختصما فيه. ثم قام ليركب فأراد أحدهما أن يمسك برسن الحمار حتى يركب فمنعه أبو كريب من ذلك وأمسكه هو لنفسه. وهذا من محاسبته لنفسه واجتهاده.

---

(١٧) كذا في الأصول والطبقات. وفي المعالم: يمتني.
(١٨) تقدّم في أول الترجمة تاريخ وفاته سنة ١٣٩، وهو أصح: ينظر تاريخ افريقية والمغرب ص ١٤٠ - ١٤١.
(١٩) المعروف أن مروان بن محمد قتل ب‍ «بوصير» (مصر) لسبع بقين من ذي الحجة سنة ١٣٢.ولاة مصر ص ٩٧.فيكون صواب العبارة «في دولة بني أمية» على اعتبار أن افريقية لم تقم فيها الدعوة العباسية رسميّا إلاّ بعد دخول محمد بن الأشعث الخزاعي سنة ١٤٤.ينظر: البيان المغرب ٧١: ١ - ٧٣.
(٢٠) في المطبوعة: بشنف. والشند: عدّة من خشب تجعل فوق رحل الدابة. ينظر: محيط‍ البستاني، ملحق القواميس (شند).
(٢١) في المطبوعة: بيت. والمثبت من الأصل واستدراكات المرحوم ح. ح. عبد الوهاب. وينظر عن هذه البئر، الورقات ٤٨: ١.