كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

١٢٦ - أولهم أبو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هلال بن بكار بن ربيعة التنوخي (¬*)، رضي الله تعالى عنه. - ذكر أوصافه ومناقبه وفراسة العلماء فيه [وثنائهم عليه] - ج: 1 - ص: 366

قبلي (١٧٣)، فدخل يوما فجلس محتبيا، فطوى الكتاب وجعله بين عينيه وعليه كآبة وحزن، فما جسر أحد منا [أن] (١٧٤) يسأله، حتى دخلت الشمس البيت؛ فقرع الباب، فقيل: «من؟ » فقال: «غلامك فلان في منزل صقلاب»؛ فدخل الغلام، فقال له سحنون: «ما وراءك؟ » فقال: «هلك الزوج الفلاني، وماتت الخادم الفلانية، وقطع لك البين-يعني الريح-نحو خمسين ومائة شجرة»، فتهلل وجهه وظهر سروره ودفع (١٧٥) الكتاب الذي يقرؤه، ولما فرغ من القراءة قلنا له: «أصلحك الله؛ دخلت علينا وعليك كآبة وحزن، فلما جاء هذا الغلام وحكى لك مصائب وهموما استبشرت وظهر عليك سرور! » فقال: «أصبحت وأنا مفكر في نفسي بأني لم أصب بمصيبة في جسم ولا ولد ولا مال، فقلت: «ما أظنّ الله تعالى ذكرني، ولا لي عنده جاه! » فلما جاء هذا الغلام وذكر ما ذكر عرفت أن الله تعالى قد ذكرني وأنه يخلف ما ذهب».

قال (١٧٦) [] (١٧٧): «مات لولده ولد يكنّى أبا بكر، فلما تقدم /ليصلّي عليه سكت فأطال السكوت، فقال له أحمد بن لبدة: «إنك لم تكبر» فكبر، فلما فرغ من الصلاة قال له ابن لبدة: «يا عمّي، ما بالك؟ » فقال له: «إني لما نظرت إلى قامته بأعلى النعش راعني أمره، فظننت أني كبّرت حتى أنبهتني» ثم قال: «لئن وفي جدك ثوابك يا أبا بكر فما أحسن حاله».

وكان إذا بلغه موت أحد ممن سمع عليه يبكيه ذلك ويحزنه جدا.

قال ابن الحداد: «وكان إذا قرئ عليه «مغازي ابن وهب» تسيل دموعه».

قال سليمان بن سالم (١٧٨): «وكان اذا قرئ عليه «كتاب الجهاد» لابن وهب (١٧٩)» أو

---

(١٧٣) في الأصل بدون إعجام. وقرأها ناشر الطبعة السابقة: قبلته. والصواب ما أثبتناه. وما في الأصل من الدارجة التونسية في تأنيث البيت.
(١٧٤) زيادة يقتضيها السياق.
(١٧٥) كذا في الأصل. وقرأها ناشر الطبعة السابقة: رفع.
(١٧٦) انفرد الرياض بهذا الخبر.
(١٧٧) ذهب السوس باسم راوي الخبر.
(١٧٨) النصّ بإسناده في المدارك ٧٧: ٤.
(١٧٩) عبارة الأصل: وكانت اذا قرئت عليه مغازي ابن وهب. ووضع الناسخ فوق كلمة «مغازي» «الجهاد» وقد أخذنا برواية المدارك وعنها قوّمنا بقية النصّ.