كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

١٢٦ - أولهم أبو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هلال بن بكار بن ربيعة التنوخي (¬*)، رضي الله تعالى عنه. - ذكر أوصافه ومناقبه وفراسة العلماء فيه [وثنائهم عليه] - ج: 1 - ص: 367

«كتاب الزهد» بكى حتى تسيل دموعه على لحيته».

قال أبو بكر بن اللباد (١٨٠): «حدثت أن رجلا من أهل الأندلس يقال له «إبراهيم بن لبيب» (١٨١) كان يسمع من سحنون، فأراد أن يعلم حزبه وصلاته بالليل. قال إبراهيم: فأتيته فقلت: «إني أريد أن أسافر، وعندي غلام معه نعمتي ولا تطمئن نفسي أن يكون إلا عندك، فأحب أن تبيح له أن يبيت معك في البيت الذي تبيت فيه، قال: فأجابه إلى ذلك. فقال إبراهيم للغلام: «لا يكون لك عمل في النهار إلا النوم والسهر في الليل، حتى ترى صلاة سحنون في الليل».فأقام ثلاث ليال مع سحنون في البيت، ثم رجع إلى مولاه، فسأله عما عاين من سحنون، فقال له:

«كان يصلّي العشاء الآخرة ثم يوتر ثم ينام فما يقوم إلا لصلاة الصبح، فيركع ركعتي الفجر ثم يصلّي الصبح».فمضى إبراهيم بن لبيب إلى سحنون فقال: «أصلحك الله، إنك إمامي، وقد أخذت عنك ديني، وقد أردت أن أعلم حزبك في الليل» فقال له: «وما دعاك إلى هذا يا إبراهيم؟ ».فقال: «أردت أن اعلم ذلك» فقال له سحنون «قليل من العمل مع الورع كثير».

هذا ويمكن (١٨٢) أن يكون عرض لسحنون في هذه الليالي ما منعه من قيام الليل، فقد وردت عنه أخبار في قيام الليل صحيحة مما يدل على كثرة تهجده وملازمته لقيام الليل».

يحيى بن عون، قال (١٨٣): «دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، وكان من أصحابه، وأصابه في علته قلق، فقال له: «يا ابن القصار، ما هذا القلق الذي أنت فيه؟ » قال: «الموت والقدوم على الله عزّ وجل» فقال له سحنون: «ألست مصدقا بالرسل أولهم وآخرهم والبعث والحساب والجنة والنار؟ وأن أفضل هذه الأمة-بعد نبيها صلّى الله عليه وسلم-أبو بكر ثم عمر؟ و [أن] (١٨٤) القرآن كلام الله غير مخلوق؟

---

(١٨٠) الخبر لم يرد في غير الرياض.
(١٨١) أبو اسحاق، يعرف بابن الحائك، قرطبي. ولم تنص المصادر على روايته عن سحنون. تاريخ رواة العلم (رقم ١١)، المدارك ٤٤٢: ٤.
(١٨٢) في الأصل: وهذا يمكن.
(١٨٣) انفرد المالكي بهذا الخبر.
(١٨٤) زيادة للسياق.