للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٤ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم (١٧): بساحل قمونية (١٨) باب من أبواب الجنة يقال له: المنستير (١٩) من دخله فبرحمة الله، ومن خرج منه فبعفو الله.

٥ - وعن أنس قال (٢٠): قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: من رابط‍ بالمنستير ثلاثة أيام وجبت له الجنة، قال أنس، بخ، بخ، يا رسول الله.

٦ - وعن (٢١) مطرف بن عبد الله بن الشخّير (٢٢) يرفعه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه قال:

بالمنستير باب من أبواب الجنة يقال له «الأنف» دونه قنطرة (٢٣) من قناطير (٢٤) الأولين.


(١٧) الحديث في الطبقات ص ٢، صلة السمط‍ ٩٨: ٤ و، معالم الايمان ٥: ١، الحلل السندسية ٢٤٢: ١.
(١٨) هذا من التعميم، ويقصد به الساحل التونسي وخاصة ما يعرف في اصطلاح الجغرافيين ب‍ «رأس قبودية» (دروس في الجغرافية ص ١٢٨، الخريطة الطبيعية للجمهورية التونسية لعبد المجيد ذويب). وهو أقرب موقع لجزيرة «انبدوشة» أو «لنيدوشة» وهي جزيرة صغيرة خالية من السكان يتخذها المناوشون للسواحل التونسية مكمنا. وعلى «رأس قبودية» وهو موضع بلدة الشابة اليوم، كان يوجد مرسى مأمون وقصر-أي حصن-حسن يضاف إلى «قبودية» ويصاد به من السمك كل طريف وهو يبعد عن قصر «سلقطة» ثلاثة عشر ميلا. (مسالك البكرى ص ٨٥، نزهة المشتاق ص ٥٨٨، ٣٠٢، الروض المعطار ص ٤٥٣، ٣٧). لهذا نستبعد أن يكون المقصود ب‍ «ساحل قمونية» في هذا الحديث ما عرف في اصطلاح الجغرافيين العرب القدامى ب‍ «بلاد قمودة» كما ذهب الى ذلك محققا الطبعة التونسية من طبقات أبي العرب ص ٤٥ هامش ٥.وليس في المصادر العربية القديمة المشار إليها في التعليق المومأ إليه ما يفيد ذلك. وسيتردد ذكر قمونية أثناء حديث المالكي عن الفتوحات والغزوات الاسلامية. وسنوضح المراد من ذلك إن شاء الله.
(١٩) عن المنستير ينظر: ذيل شجرة النور الزكية للشيخ مخلوف ص ١٨٩ - ٢٠٣.
(٢٠) الحديث في الطبقات ص ٣، صلة السمط‍ ٩٨: ٤ و، المعالم ٥: ١، الحلل السندسية ٢٤٠: ١.
(٢١) الحديث في الطبقات ص ٤ والمعالم ٥: ١.
(٢٢) في الأصل: بسين مهملة. وصوابه باعجام أوله وكذا ثانيه مع تشديده بعده ياء ثم راء. ينظر: تبصير المنتبه ٧٧٦: ٢.
(٢٣) يعلق الشيخ مخلوف على هذا بقوله (شجرة النور ١٩١: ٢): والقنطرة لم يزل أثرها قائما، وبالقرب منها-من الجهة الجوفية-أثر بلدة رومانية بعضها غمره البحر والباقي هو بساتين تابعة للمنستير تعرف ب‍ «القديمة».
(٢٤) كذا في الأصل والطبقات (والاصلاح من الناشر) والمعالم. والمعروف ان قنطرة تجمع على قناطر أما قناطير فجمع: قنطار.