كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر الطبقة الخامسة من علماء القيروان وعبادها وما يتصل بها من بعض مدنها ومراسيها - ١٤٧ - فمن ذلك ولده أبو عبد الله محمد بن سحنون (¬*)، رضي الله تعالى عنهما. - ج: 1 - ص: 458

رأيتك مولودا فوجهت رغبتي ... إلى الله واستصحبته لك خاليا

بأن (١٠٦) يدفع الأسواء عنك بعصبة ... ولا زلت فيما عدا (١٠٧) ذلك راجيا

وأبصرت أهل العلم عند محمد ... وعلمهم يرقى على العلم عاليا

وما منهم إلا مناظر صاحب ... وآخر لا ينفك للذكر تاليا

فأمّلت أن تأتي إلى المجلس الرّضي ... ومنيت نفسي عند ذاك أمانيا

فحال قضاء الله دون مشيئتي ... فأبصرتني من أجل ذاك (١٠٨) لما بيا

أكابد أحزانا بقلب مولّه ... عليه [و] ما (١٠٩) يزداد إلا تماديا

فيا عين جودي بالبكاء وأسعدي ... عليه عيونا لا تزال بواكيا

ويا قلب عش صبا كئيبا محزّنا (١١٠) ... فإنّي (١١١) أدينك إذ وجدتك خاليا

وحق لقلب يعرف الله لا يرى ... على حاله خلوا من الشجو صاحيا

ويا قبر سحنون وقبر محمد ... أظلكما الله الغمام الغواديا

توافى شريف الحلم والعلم فيكما ... ووافاكما التفضيل لما توافيا

وقيل: إنه [رثي بثلاثمائة مرثية] (١١٢)، فلمّا (١١٣) اجتمعت المراثي [أتوا] (١١٤) بها «المهري» (١١٥) ليعرضوها عليه فقام شاب من أهل الساحل وأنشأ يقول:

خل المدامع كي تجول مجالها ... قطعت يمين العلم ثم شمالها

فقال له: حسبك يا هذا لا تزده (١١٦)، فلو قلت ما عسى أن تقول ما قلت مثل هذا البيت.

---

(١٠٦) في الأصل: أن.
(١٠٧) كذا في الأصل. وفي المطبوعة: غير
(١٠٨) في الأصل: ذلك.
(١٠٩) زيادة الواو للوزن.
(١١٠) في الأصل: حزينا. وسايرنا الناشر السابق.
(١١١) في الأصل: فأنني.
(١١٢) زيادة من (م). وقارن برواية المعالم ١٣٥: ٢.
(١١٣) في الأصل: لما. وأضفنا حرف الفاء للربط‍.
(١١٤) كلمة ذهب أكثر حروفها بسبب تأريض في الأصل واستأنسنا بقراءة الناشر السابق.
(١١٥) هو أبو الوليد عبد الملك بن قطن المهري المترجم تحت رقم ١٣٧.
(١١٦) في الأصل: لا تزيده.