كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

(ذكر أوصافه وحفظه) - ذكر شيء من أوصافه أيضا - ج: 2 - ص: 67

وحكي (١٣١) عن (١٣٢) رجل من جلسائه يعرف بابن المكي قال: قلت له يوما: يا أبا عثمان ما أشبّه نفسي إذا كنت بين يديك إلاّ مثل/الحمار (١٣٣)، فقال لي: لا تفعل [يا أبا محمد] (١٣٤) فإنك تحسّ حسّا لطيفا وأنت كما قال الشاعر:

*وفوقك أقوام وأنت شريف*

[قال] (١٣٥): ولما أمر ابراهيم الأمير ابن عبدون بإحضار ابن طالب وامتحانه بحضرة العلماء، فاجتمعوا وجلس [الأمير] (١٣٦) ابراهيم في المقصورة (وذلك برقادة) (١٣٧) فأتي بابن طالب من السجن وسأله ابن عبدون عن أشياء رجا أن يجد فيها (عليه) (١٣٧) ما يتوسل (١٣٨) به إلى (١٣٩) امتهانه لم يحفظ‍ منها (١٤٠) المخبر (١٤١) إلاّ قوله: لم دفعت من وصية خضر الخادم إلى فلان العباسي مائة دينار ودفعت إلى غيره الدينار (١٤٢) والأقل، وهو عندك لا تحل له صدقة (١٤٣) لأنه من بني هاشم؟ (فقصّر في الجواب) (١٤٤)، فأمر بردّه إلى السجن.

وقال ابراهيم لابن عبدون: أحضره يوما آخر وأحضر (١٤٥) جماعة الفقهاء حتى يتبيّنوا (١٤٦) خطأه وظلمه فانكلّ به حينئذ، فتكلم الناس بما (١٤٧) دار بينهما ووصل ذلك

---

(١٣١) الخبر في الطبقات ١٤٩
(١٣٢) في الطبقات: وحكى عنه
(١٣٣) في الطبقات: إلاّ بالحمار
(١٣٤) زيادة من الطبقات
(١٣٥) زيادة من (ب)، والخبر في ترجمة ابن طالب من المدارك ٣٢٥: ٥ - ٣٢٦.
(١٣٦) زيادة من (ب)
(١٣٧) ساقط‍ من (ب)
(١٣٨) في (ب): ما يتوصل
(١٣٩) في (ب): على
(١٤٠) في (ق): فيها
(١٤١) في (ق): المحر بدون إعجام
(١٤٢) في (ب): الدنيا
(١٤٣) في (ب): لا تحل عليه الصدقة
(١٤٤) ساقط‍ من (ب)
(١٤٥) في (ق): احضره
(١٤٦) في (ق): سوى-بدون إعجام ويمكن قراءتها: يستوي، وفي (ب): يبينوا، وفي المدارك: يتبين
(١٤٧) في (ب): فيما