(٤١٧) إلى هنا ينتهي ما رواه المعالم ممن المجلس (٤١٨) في (ق)، (م): ازواجهن. وفي (ب): ازواجهم، والمثبت من الطبقات (٤١٩) زيادة من الطبقات (٤٢٠) في (ق): ما احللت (٤٢١) ساقط من (ب) والطبقات (٤٢٢) من هنا إلى نهاية المعقف أضفناه من الطبقات، إذ به تتم مناقشة مسألة الاحصان. (٤٢٣) هي شراحة-بالضم، كسراقة-الهمدانية. تبصير المنتبه ٧٧٨: ٢، تاج العروس (شرح). (٤٢٤) في الطبقات (طبعتا الجزائر والقاهرة): رجمه، وشراحة التي وقع عليها الرجم امرأة. انظر تعليقنا أعلاه (رقم ٤٢٣). (٤٢٥) راجع عن سنة الرجم في الزنا، اعلام الموقعين ٢٦٧: ٤ - ٢٧١ (٤٢٦) هذه العبارة تفيد أن المؤلف حذف تتمة وخاتمة المسألة السابقة، مسألة الاحصان، وقد أضفناها نحن عن طبقات الخشني.