كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

(ذكر أوصافه وحفظه) - ذكر زهد أبي عثمان سعيد بن الحداد-رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 112

أين الذي عن لذيذ العيش قد عزفا ... أين الذي من بحار (٦٥٢) العلم قد غرفا

أودت به حادثات الدهر فانجذمت ... به العلوم وأضحى الدّين منعجفا (٦٥٣)

كانت تطيب لنا الدنيا بواحدها ... وبالذي لم يزل يحكي لنا السلفا

وقال سهل بن ابراهيم الورّاق (٦٥٤) يرثيه (٦٥٥):

نفى النوم من عيني خيال مروّع ... وعاود قلبي شجوه فهو موجع

/فبتّ شجيّ القلب سفاح عبرة ... أراعي نجوم الليل من حيث تطلع

حياة الفتى ما عاش بؤس وحيرة ... ومرّ الليالي قد يسرّ ويفجع

كأن خطوب الدهر بيني وبينها ... سوالف ثأر فهي بي (٦٥٦) تتوقّع

لعمرك ما صاد عن الماء حائم ... يطوف به حيران (٦٥٧) يدنو (٦٥٨) فيمنع

---

(٦٥٢) في (ق): كبار، والمثبت من (ب)
(٦٥٣) جاء في هامش (ب) ما يلي «في نسخة: منجعفا» وفي القاموس (عجف) العجف: ذهاب السمن، وهو اعجف ومعجوف ومنعجف، وجاء من مادة (جعف) جعفه كمنعه: صرعه، والشجرة: قلعها، كاجتعفها فانجعفت.
(٦٥٤) إن أهم ما نعرفه عن سهل الوراق يعود إلى ما ورد عنه في الجزء الثاني من رياض النفوس، كما أن المصادر التاريخية والجغرافية تناقلت بيتيه في التنويه بشجاعة أهل سوسة وصدّهم للخوارج، المسالك للبكرى ٣٥، معجم الأدباء ٢٦٧: ١١، عده ياقوت من شعراء القرن الثاني للهجرة (؟ ) معجم البلدان ٢٨٢: ٣ (سماه ياقوت في معجميه «سهم») البيان المغرب ١٩٣: ١، رحلة التجاني ٢٨ (ولم يسمه). وقد لخص أخباره وجمع أشعاره وعلق عليها الاستاذ محمد اليعلاوى ضمن فصل له بعنوان «شعراء إفريقيون معاصرون للدولة الفاطمية» حوليات الجامعة التونسية ١٩٧٣/ ١٠، ص: ١٤٢ - ١٥٣. والملاحظ‍ أن صاحب البيان المغرب قد ذكر «سهل الوراق» في حوادث سنة ٤٤٥ استطرادا عند حديثه عن تمرد أهل سوسة على المعز بن باديس وهذا الاستطراد أوقع الدكتور الشاذلي بويحي في وهم واضح فاعتبر «سهل» من شعراء العصر الصنهاجي الثاني وممّن عاش في النصف الاول من القرن الخامس للهجرة
La Vie Litteraire sous les Zirides notice n ١٤٠
(٦٥٥) نشر الاستاذ محمد اليعلاوي هذه القصيدة ضمن مقاله الآنف الذكر، الحوليات ١٠: ١٤٨ - ١٥٠ وسنشير إلى هذا الفصل ب «شعراء افريقيون».
(٦٥٦) في (ب): لي
(٦٥٧) في (ب): حران
(٦٥٨) في الاصلين: يدنوا