كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت/سنة تسع وثلاثمائة - ١٩٥ - أبو الغصن نفيس السوسي (¬*) -رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 163

لولا أني أعزك (١٣) بالقضاء وأخشى دعاءك لوليتك. ثم تركه.

وكان من التواضع على غاية، ذكر (١٤) أنه دخل يوما على (بعض) (١٥) فقهاء سوسة وهو محمد بن بسطام (١٦) -وكان فيه ضيق خلق-يعوده (١٧) في مرضه في اليوم الثالث من وجعه، فسلّم ولم يأبه إليه فجلس في الموضع الذي تلقى فيه النعال والأقراق (١٨)، وكانت بينه وبين المريض وقفة، فلمّا اطمأنّ أبو الغصن جالسا سمع المريض وهو يقول: ألا إنّ هذا العبد السوء أبا الغصن (١٩) لم يرض أن يعودني (٢٠) في مرضي/هذا، فقام أبو الغصن على قدميه قائما وقال: هذا أنا قد أتيت لزيارتك وعيادتك إجلالا وإعظاما لحقك، فارتج على الرجل [وقال له] (٢١): لم لم ترتفع؟ فقال له: أنا عبد مولى والعبد لا يتخطّى رقاب مواليه.

وكان (٢٢) في جواره شاب بطّال ممعن في الملاهي. وأبو الغصن في كل ذلك (٢٣) لا يتجهم (٢٤) في وجه الشاب خوفا أن يشرد منه، فأقيمت الصلاة يوما في مسجد أبي الغصن (٢٥)، فقال أبو الغصن للشاب: تقدّم فصلّ (٢٦) بنا (فامتنع الفتى، فعزم عليه أبو الغصن وتقدم فصلّى بأبي الغصن) (٢٧) فلما انقضت الصلاة

---

(١٣) في المدارك: اعرك، بالراء المهملة
(١٤) الخبر في الطبقات ١٦٧ - ١٦٨، والمدارك ١١٥: ٥ - ١١٦،
(١٥) سقطت من (ب)
(١٦) هو محمد بن بسطام بن رجاء الضبي سيترجم له المؤلف ضمن وفيات سنة ٣١٣.
(١٧) في (ب): ليعوده
(١٨) جمع: قرق. يطلق في بلاد المغرب والأندلس ومالطة على نوع من النعال وما يلبس في الأرجل. ملحق القواميس ٣٤٢: ٢
(١٩) في (ق): ابو الغصن
(٢٠) في (ب): ابي أن يعودني
(٢١) زيادة من (ب).
(٢٢) الخبر في المدارك ١١٦: ٥ واسنده عن الاجدابي.
(٢٣) في (ب): مع ذلك.
(٢٤) في (ق): يتهجم
(٢٥) في (ب): ابو الغصن
(٢٦) في (ب): فصلي
(٢٧) ما بين القوسين ساقط‍ من (ب).