كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة - ٢٣٥ - ربيع، أبو سليمان، بن سليمان بن عطاء الله القرشي (¬*) النوفلي - ج: 2 - ص: 335

وله في (١٣٩) هذا المعنى كثير. وكان يصنع الشعر ويجيده على معاني أهل النسك والمترققين، فمن (ذلك) (١٤٠) قوله في نعت الناسكين:

طورا يصول وطورا يألف الكمدا ... صبّ مشوق يعاني القرب والبعدا

ويحي لما حلّ بالمشتاق من كمد ... يبكي (١٤١) الرسوم فيا ويحي له كمدا

يا حسنه وسواد الليل منسدل (١٤٢) ... فرد يلوذ بمولاه وقد سهدا

يتلو الكتاب بترجيع الخطاب متى ... مرّ الشفاء على هذا الهوى (١٤٣) ركدا

لو إذ (١٤٤) تراه إذا ما الوجد خامره ... أو قد تراه إذا ما حنّ أو سجدا

خلت الشموس دياجي (١٤٥) عند زهرته ... أو خلت كلّ الضيا من نوره صعدا

يجني الثمار لدى الرّوضات عرفهم ... يبري (١٤٦) السقام ويدعو ماجدا صمدا

/حتى إذا حلّ في صفو الصفاء بدا ... باد من الحق يدنيه إذا شردا

للعلم أوقفه وقفا بلا جزع ... ذاق الأمان وللإجلال قد رغدا

فالأنس ينطقه والقدر يخجله ... والبرّ يبهته والفهم قد حمدا

لما صفا في الوفا غابت حساسية ... وغاب عنه الذي لولاه ما شهدا

فالقرب معدنه والغيب مشهده ... والصحو (١٤٧) منهجه للحق منفردا

صبّ تراه إذا ما حلّ ذو لدد (١٤٨) ... يبدي البيان بيانا شافيا مددا

نطّاق بالحق (١٤٩) تيّاه بلا صلف ... ثبات نور يرى في لحظة رشدا

---

(١٣٩) في الاصلين: من.
(١٤٠) سقطت من (ب).
(١٤١) في (ق): تفنى-بدون اعجام. والمثبت من (ب).
(١٤٢) في (ق): مشتبك. والمثبت من (ب).
(١٤٣) في الاصلين: ذا الهوى. وقد اضفنا الهاء لاسم الإشارة ليستقيم الوزن.
(١٤٤) في (ق): لو قد. والمثبت من (ب).
(١٤٥) في الاصلين: دجا، ولا يستقيم بها الوزن. والدياجي: الظلمات (المعجم الوسيط‍: دجي).
(١٤٦) في (ق): يدري. والمثبت من (ب).
(١٤٧) في (ب): الصفو.
(١٤٨) في (ب): ذولد.
(١٤٩) في (ق): بالحكم. والمثبت من (ب).