كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة - ٢٤٠ - أبو إبراهيم ابن العربي (¬*)، المتعبد - ج: 2 - ص: 353

وكان من شأن عباد الجزيرة إذا أرادوا التوجه إلى الحصون للرباط‍، أتوا إليه وسألوه (٤) أن يمضي معهم رغبة في صحبته، فيقول لهم: حتى أشاور والدتي -وكان برّا بها، مطيعا لها (٥)، مؤديا لحقها-فيدخل إليها فيشاورها، فإن أذنت له مضى معهم. وإن أبت حلس (٦) وتركهم. فقالوا له يوما: في مثل السّير (٧) إلى الرباط‍ وأبواب البرّ تشاور والدتك؟ فقال لهم: نترك ما هو أفضل لي من طاعة الوالدة ونخرج في ما هو أتعب لي وأشق عليّ وأقل أجرا، بل أجري في طاعتها أكبر من أجري في المواضع التي نتوجه إليها معكم (٨). وذكر عنه من إبرارها (٩) شيء عظيم.

وكانت له فراسة فضّله الله تعالى بها، فمن ذلك (١٠) أنه كان إذا أقرأ (١١) الصبيان أعشارهم يقول لطفل (منهم) (١٢): اقرأ أنت يا شصّ (١٣)، ويكثر من قول ذلك، فإذا كبر الطفل تسرّق (١٤) وتلصّص وصحّت (١٥) فيه فراسة أبي إسحاق-رحمه الله تعالى-وبصيرته (١٦).

ولما قرأ كتاب آداب المعلمين (١٧) لمحمد بن سحنون-رضي الله عنهم-ترك

---

(٤) في (ب): أتوه وسألوه.
(٥) في (ب): لها مطيعا.
(٦) حلس-بالحاء المهملة-بالمكان وفيه: لزمه.
(٧) في (ب): المسير
(٨) في (ق): معكم اليها. والمثبت من (ب).
(٩) في اللسان (برر)، ومنه الحديث: أمرنا بسبع منها إبرار القسم.
(١٠) تزيد رواية (ق) هنا: انه ذكر عنه. وقد رأينا اثباتها في الهامش لاستغناء النّص عنها.
(١١) في (ق): قرأ.
(١٢) سقطت من (ب).
(١٣) في (ب) يا لص. والشّص: اللّص الحاذق (المعجم الوسيط‍: شصص).
(١٤) أي سرق شيئا فشيئا. (المعجم الوسيط‍: سرق)
(١٥) في (ب): وتصح
(١٦) في (ب): وبصيره بدون إعجام
(١٧) كتاب آداب المعلمين. هو أقدم كتاب في المكتبة العربية عن فنّ التعليم. وقد طبعه شيخنا المرحوم ح. ح. عبد الوهاب بمطبعة العرب (تونس) سنة ١٩٣١/ ١٣٥٠.ثم أعاد النظر في هذه الطبعة وراجعها استنادا إلى مخطوطة جديدة أستادنا الجليل م. ع. المطوي (نشر دار الكتب الشرقية، تونس ١٩٧٢).