كتاب درء تعارض العقل والنقل

الجزء ٤ - الرابع - ج: 4 - ص: 224

مفتقرة إلى سائرها وليس هذا هو افتقار الواجب بنفسه إلى جزئه.

وإن قيل إن المركب هو المجموع أي الأجزاء واجتماعها فهذا من جنس أن يقال المركب هو الأجزاء لكن على هذا التقدير صار الاجتماع جزءاً من الأجزاء.

وحينئذ فإذا قيل هو مفتقر إلى الأجزاء كان حقيقته انه مفتقر إلى نفسه أي لا يستغني عن نفسه، وهذا حقيقة وجوبه بنفسه، لا مناف لوجوبه بنفسه.

وإن عنيت به شيئاً رابع فلا يعقل هنا شيء رابع فلا بد من تصويره.

ثم هذا الكلام عليه.

وإن قال بل المجموع يقتضي افتقاره إلى كل جزء من الأجزاء.

قيل افتقار المجموع إلى ذلك الجزء كافتقار إلى سائر الأجزاء وذلك الجزء وسائر الأجزاء هي المجموع فعاد الأمر إلى انه مفتقر إلى نفسه.