كتاب درء تعارض العقل والنقل

الجزء ١ - الوجه التاسع - ج: 1 - ص: 160

هل الوجود هو الماهية أو زائد في الماهية؟ وعلم الصفات عليه عقدة: هل الصفات زائدة علي الذات أم لا؟ وعلم الأفعال عليه عقدة: هل الفعل مقارن للذات أو متأخر عنها؟ ثم قال ومن الذي وصل إلي هذا الباب، أو ذاق من هذا الشراب؟ ثم أنشد:

نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال

وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذي ووبال

ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، اقرأ في الإثبات {الرحمن على العرش استوى} [طه: ٥] {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: ١٠] واقرأ في النفي {ليس كمثله شيء} [الشورى: ١١] {ولا يحيطون به علما} [طه: ١١٠] ، {هل تعلم له سميا} [مريم: ٦٥] ، ومن جرب مثل تجربتي، عرف مثل معرفتي.