كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٦٢ - يا ليت شعري عن نفسي أزاهقة ... نفسي ولم أقض ما فيها من الحاج - ج: 2 - ص: 1287

"ضَرَّة وضَرَائِر"؛ كانّهما جمعا على حَائِجة وضارة] (١). وقال المبرد (٢): "الا يجوز أن يقال، في حمع حاجة: "حوائج"، ولا يقال: إلّا "حاج" كهَامَةٍ (٣) وهَامٍ وسَاعَةٍ وَسَاعٍ".

قال أبو الحجّاج: وخبر "ليت" محذوف؛ لدلالة معقود (٤) الجمل عليه، والتقدير: لَيْتَ شِعْري عَنْ نَفْسي، أَزَاهِقَةٌ هي قبل قضاء (٥) الوطر، أم لا تزهق إلّا بعد نيل لظفر، ثابت، أو واقع، ونحو هذا من التَّقدير قاله غير (٦) واحد. قال أبو عليّ (٧): "ومما يقوّي هذا الوجه أنَّ خبر "لَيْتَ" قد جاء مضمرًا في قوله (٨):

يَا لَيْتَ أَيَّامَ الصِّبَا رَوَاجعا

"وإن حمل على أنَّ الاستفهام سدّ مسدّ الخبر، فليس بالسّهل؛ لأنَّه ليس فيه ما (٩) يعود على شعري". هذا نصّ أبي عليّ (١٠)، [إلَّا ما زدت

---

(١) ساقط من ح وفيها "وقال … على غر اللّيلة ونحو ذلك مما جمع على غير واحد".
(٢) الكامل ١/ ٢٨١ - ٢٨٢.
(٣) في ح "ولا يجوز أن يقال في جمع حاجّة إلّا حاج كما لا يقال في جمع هامّة إلا هام".
(٤) "مقعود" ساقط من ح، وفيها "الجمل عليه".
(٥) في ح "بلوغ الوطن".
(٦) "قاله غير واحد" ساقط من ح.
(٧) البصريات ٧٢٠.
(٨) هذا الشَّاهد ينسب للعجاج وهو في ديوانه ٢/ ٣٠٦، وتخريجه ٤٦٩ - ٤٧٠.
(٩) في الأصل "فيما".
(١٠) في ح "نص قوله". وتنظر المسائل البصريات ٧٢٠ - ٧٢١.