كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٧١ - يرى الراؤون بالشفرات منا ... كنار أبي حباحب والظبينا - ج: 2 - ص: 1317

وقال ابن الأعرابي: الحباحب مشتق من الحبحبة؛ وهي الضَّعف، قال: ونار الحباحب: ما يخرج من الحجر عند ضرب الحافر، وهي أيضًا نار أبي الحباحب، ونار حُبَاحب (١). وهكذا قال الجاحظ (٢): "نار الحباحب ونار أبي الحباحب، واحد. وقد ذكرهما الشّعراء كثيرًا] (٣) قال: "وكلّ نار تراها العين، لا (٤) حقيقة لها عند التماسها؛ فهي نار أبي حباحب، [قال: ولم أسمع في أبي (٥) حباحب نفسه شيئًا" قال: وشبّه نار "أبي حباحب"، "نار اليراعة"؛ وهي طائر صغير، إنْ طار بالنَّهار كان كبعض الطّير، وإنْ طار باللّيل، فكأنّه شهاب قذف، أو مصباح يطير"] (٦).

قال أبو الحجّاج: وفي ترك صرف (٧) "أبي حباحب"، نظر على مذهب البصريين؛ لأنَّهم لا يجبرون ترك صرف ما ينصرف؛ لأنَّه خروج

---

(١) في الأصل "نار أبي حباحب" في الموضعين، ويردّه ما بعده.
(٢) الحيوان ٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧.
(٣) ساقط من ح، وفيها "وقد حكى أن حباحب … فأورى نارا قال وكل نار … ". وينظر الحيوان ٤/ ٤٨٧.
(٤) في ح "للعين ولا حقيقة" والأصل متفق مع الحيوان.
(٥) "أبي" ساقطة من الأصل، وهي من الحيوان، وينظر تفسيره والخلاف فيه في الحيوان (٦) ٤/ ٤٧٨ والعسكري ١/ ٢٤٦، وثمار القلوب ٨٥١، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٦٨، والمرصع ١٣٦.
(٦) ساقط من ح. وينظر الحيوان ٤/ ٤٨٨.
(٧) "صرف" ساقط من ح، وفيها "فلأنه".