كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٢١ - يقول الذي يمسي إلى الحزن أهله ... بأي الحشى صار الخليط المباين - ج: 1 - ص: 756

في شرح رجز ذي الرمّة (١)؛ لأنها تشتمل على من هو بها] (٢)، وحشى أيضًا: لغة في حاشا (٣). وحكى أبو زيد: "أرض حشاة: قليلة الخير سوداء".

وحكى أبو عمرو (٤): أنَّ الحشا: جبل أبيض مثل الكذَّان] (٥). والحزن هنا: موضع في بلاد بني تميم (٦). ويروى (٧): "أمسى إلى الحزن أهله" [والحزن: أيضًا موضع معروف] (٨). والحرز: الذي هو المعقل والملجأ الذي يحرز من لجأ إليه. والخليط: الصاحب المداخل لصاحبه المخالط؛ وهو فعيل بمعنى مفاعل (٩) كصديق وجليس وشريك ونحو ذلك، والخليط: يكون واحدًا وجمعًا كالصديق، قال زهير (١٠):

بَانَ الخَليط ولَم يأووا لمن تركوا

---

(١) الديوان ١/ ٣٥٨:
بعد الرقاد والحشا المخضود
ولم يرد فيه التفسير الذي ذكره المصنف، وفسر الحشا: بالبطن.
(٢) ساقط من ح.
(٣) في الأصل "حاشى".
(٤) الجيم ١/ ١٤٧، وفيه "الحَشَّاء والكذان بالفتح والتثقيل: الحجر الرخو".
(٥) ساقط عن ح.
(٦) بلاد العرب ١٠٣.
(٧) وهي رواية السكري.
(٨) ساقط من ح. وفيها "وإلى الحرز الذي هو العقل واللجا".
(٩) في الأصل "فاعل".
(١٠) الديوان ١٦٤، وعجز البيت "وزودوك اشتياقًا أَيَّة سلكوا".