كتاب المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

المطلب الثاني عشر: لا فرق في رمي جمرة العقبة يوم النحر بين الرمي بعد الفجر، وبعد طلوع الشمس. - حكم المسألة - ص: 440

الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ) (١).

الدليل الثاني: وعَنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَهُ فِي الثَّقَلِ وَقَالَ: (لَا تَرْمُوا الْجِمَارَ حَتَّى تُصْبِحُوا) (٢).

وجهُ الدَّلالة من الحديثين:

دلَّتِ النصوص على المنع من الرمي قبل طلوع الفجر، كما دلَّتْ على المنع منه بعد الفجر وقبل طلوع الشمس؛ ومع قيام دليل جواز الرمي قبل طلوع الشمس، يبقى ما عداه على موجب النهي، وكانت دَلالة الحديث الأوّل في بيان وقت الفضيلة، والثاني في بيان أول وقت الرمي (٣).

الدليل الثالث: عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنه كان يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلَاةِ الفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوْا الجَمْرَةَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: (أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-) (٤).

---

(١) رواه أبو داود في السنن، كتاب المناسك، باب التعجيل من جمع، (٢/ ١٩٤) (١٩٤٠)، والترمذي في السنن، أبواب الحج، باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل، (٣/ ٢٣١) (٨٩٣). وقال: "حديث حسن صحيح"، وقال ابن الملقن في التوضيح (١١/ ٥٩١): "وهذا إسناده، وإن كان ظاهره الحسن، فإن حديث ابن عمر وأسماء يعارضانه".
(٢) رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار، كتاب مناسك الحج، باب وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء الذين يرخص لهم في ترك الوقوف بالمزدلفة، (٢/ ٢١٧) (٣٩٧٦) قال الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٨٧): "قال المنذري: والحسن العرني احتج به مسلم، واستشهد به البخاري، وقال أحمد، وابن معين: إنه لم يسمع من ابن عباس شيئًا".
(٣) انظر: بدائع الصنائع (٢/ ١٧٣)، تبيين الحقائق (٢/ ٣١)، البناية (٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، شرح الرسالة (٢/ ١٧٣ - ١٧٤).
(٤) رواه البخاري، كتاب الحج، باب من قدَّمَ ضَعَفَةَ أهلِه بليلٍ، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر، (٢/ ١٦٥) (١٦٧٦)، ومسلم، كتاب الحج، باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليل قبل زحمة الناس، واستحباب المكث لغيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة، (٢/ ٩٤١) (١٢٩٥).