كتاب الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا

ذكر مولده صلى الله عليه وسلم - [حمله وختانه صلى الله عليه وسلم] - ص: 61

بها (١)، وقيل: إن جده ختنه يوم سابعه (٢)، وقيل: جبريل (٣). وختم حين وضعه بالخاتم، ذكره ابن عائذ (٤).

وسماه الله محمدا، قالته أمه، وقيل: إن جده سماه في سابعه (٥).

واختلف في مدة الحمل به، فقيل: تسعة أشهر، وقيل: عشرة، وقيل: ثمانية، وقيل: سبعة، وقيل: ستة (٦).

---

= وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم عند ابن عساكر (السيرة) ١/ ٢١٠ - ٢١٣، هذا ولابن القيم رحمه الله كلام حول مسألة الختان، انظره في زاد المعاد ١/ ٨١ - ٨٢.
(١) هكذا في الروض الأنف ١/ ١٨١.
(٢) ذكره الذهبي في السيرة ٢٧ وقال: وهذا أصح مما رواه ابن سعد (يعني حديث العباس). وعزاه الصالحي في السبل ١/ ٤٢٠ لأبي عمر ونقل عن الحافظ العراقي: أن سنده غير صحيح.
(٣) روي ذلك عن أبي بكرة رضي الله عنه موقوفا. أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد ٨/ ٢٢٤، وأبو نعيم في الدلائل (٩٣)، وابن عساكر ١/ ٢٠٩، وقال الذهبي: منكر (السيرة/٢٨/)، وقال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن عيينة وسلمة بن محارب ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
(٤) هو محمد بن عائذ، الإمام المؤرخ الصادق، صاحب المغازي أبو عبد الله القرشي الدمشقي الكاتب، متولي خراج الشام زمن المأمون (سير الذهبي ١٠/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٥) ذكر الأول ابن إسحاق ١/ ١٥٧ - ١٥٨. والثاني أخرجه البيهقي في الدلائل ١/ ١١٣.
(٦) أما تسعة الأشهر: فذكرها في سبل الهدى ١/ ٣٩٥ - ٣٩٦ عن ابن عائذ، ونقل عن الغرر المضية لابن الهائم أنه هو الصحيح، ثم ذكر بقية الأقوال الأخرى عدا الأخير. وقد ذكره القسطلاني في المواهب ١/ ١٤٦ دون أن ينسبه، وحكاه الشارح الزرقاني عن مغلطاي وغيره.