كتاب الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا

وفاته صلى الله عليه وسلم - [الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم] - ص: 356

وحنّط بكافور، وقيل: بمسك (١).

[[الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم]]

وصلى عليه المسلمون أفذاذا (٢).

قيل: لأنه أوصى بذلك بقوله: «أول من يصلي عليّ ربي، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم ملك الموت مع جنوده، ثم الملائكة، ثم ادخلوا فوجا بعد فوج. . .» الحديث، وفيه ضعف (٣).

---

= رواته-مجمع على ضعفه، لا سيما وقد خالف بروايته الثقات.
(١) أما المسك: فأخرجه ابن سعد ٢/ ٢٨٨، والبيهقي ٧/ ٢٤٩. وأما الكافور: فقد أورده ابن كثير في تاريخه ٥/ ٢٢٩ من رواية قال عن سياقها: فيه غرابة جدا. وذكره الهيثمي ٣/ ٢٤ من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه، وفيه راو متكلم فيه. وفي الإمتاع:١/ ٥٤٩: وغسل الأولى: بالماء القراح. والثانية: بالماء والسدر. والثالثة: بالماء والكافور.
(٢) أي منفردين، بدون إمام.
(٣) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أخرجه البزار كما في كشف الأستار ٩/ ٣٩٨ - ٣٩٩، والطبري في التاريخ ٣/ ١٩١ - ١٩٢، والبيهقي في الدلائل ٧/ ٢٣١ - ٢٣٢، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٩/ ٢٥: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي وهو ثقة، ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه، وذكر في إسناده ضعفاء. وساقه ابن كثير في تاريخه ٥/ ٢٢٢، ونقل تضعيف الأئمة لسلام الطويل-أحد رواته-ثم قال: لكن رواه البزار من غير طريق سلام. وانظر الروض ٤/ ٢٧٣ - ٢٧٤، حيث ذكره السهيلي من رواية الطبري والبزار، وقال عن هذه الصلاة: ولا يكون هذا الفعل إلا عن توقيف، ووجه الفقه: أن الله تبارك وتعالى افترض الصلاة عليه بقوله: (صلوا عليه وسلموا تسليما). وحكم هذه الصلاة التي تضمنتها الآية ألا تكون إلا بإمام، والصلاة عليه عند موته داخلة في لفظ الآية، وهي متناولة لها وللصلاة عليه في كل حال. . . وقال ابن كثير ٥/ ٢٣٢: وهذا الصنيع، وهو-