كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة - ٢٢٨ - أبو الفضل عباس بن عيسى بن العباس الممسي (¬*) - ج: 2 - ص: 294

وقد أمسيت فأحتاج إلى شراء البقل فاشتري من تلك النوالات فوقف في وجهي الشراء منها (١٢) وتحرّجت من ذلك/إن كان يجوز لي، فسألت أبا الفضل (١٣) ابن الممّسي وأبا حفص بن العسّال (١٤) ووصفت لهما حال النوالات فقالا لي-كأنّ أحدهما يسمع من صاحبه-: تتصدّق بقدر ما أقام البقل في النوالة من بعد اشترائك (١٥) إيّاه إلى أن قبضته. فقلت لهما: إنّما كراء النوالة في الشهر ربع درهم، ويشترى (فيها) (١٦) البقل (١٧) باثني عشر (١٨) درهما وأنا إنما أشتري بحبّة فكيف أعمل (١٩)؟ فقالا لي: إنها مثاقيل الذرّ (٢٠) أفلا تجتمع عليك في السنة حبتان (٢١).

قال أبو الحسن: فأخذت بهذا المذهب في غيره فيما يباع ويشترى، أتحرّى قدر (كراء) (٢٢) ذلك فأتصدق به.

قال أبو الأزهر (٢٣): حدثنا عبد الوهاب (٢٤) بن حسين بن معتب قال: كنت بسوسة في شهر رمضان، وكان معي رجل أندلسي، فأرسل إليّ كعكا معجونا

---

(١٢) في (ق): منهم.
(١٣) في (ق): أبو الفضل
(١٤) هو أبو حفص عمر بن محمد بن مسرور العسال، من كبار فقهاء القيروان. سيترجم له المؤلف ضمن وفيات سنة ٣٤٣ هـ‍.
(١٥) ي المدارك: شرائك
(١٦) سقطت من (ب)
(١٧) عبارة (ق): ويشتري فيها البقل البقال
(١٨) في (ق): باثنى عشر، والمثبت من (ب) والمدارك والمعالم.
(١٩) كرّر ناسخ (ب) هنا عبارة «مثاقيل الذر».
(٢٠) في (ق) الدر. بالدال المهملة وكذا في المدارك. والذر-بالذال المعجمة-صغار النمل. ومائة منها زنة حبة شعير (القاموس: ذرر)
(٢١) في الأصلين: حبتين، والاصلاح من المدارك، وانظر تحديد المثقال والدرهم والحبة باعتبارها أساس المكاييل والأوزان الاسلامية في العصور الوسطى كتاب «المكاييل والأوزان الإسلامية» ل‍: W.Hinz .
(٢٢) سقطت من (ب).
(٢٣) هو أبو الأزهر عبد الوارث بن حسين بن معتب، تقدم التعريف به في الحواشي.
(٢٤) لم نعثر لعبد الوهاب هذا على ترجمة في المصادر التي بين أيدينا. ويبدو أن أبا الأزهر عبد الوارث المتقدم اخوه.