كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة - ٢٣٥ - ربيع، أبو سليمان، بن سليمان بن عطاء الله القرشي (¬*) النوفلي - ج: 2 - ص: 343

الثواب، وتلا هذه الآية: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ (٢٢٨) الآية. وقال:

يا أيها الناس جاهدوا من كفر (بالله) (٢٢٦) وزعم أنه ربّ من دون الله تعالى وغيّر أحكام الله عزّ وجلّ /وسبّ نبيّه وأصحاب نبيّه وأزواج نبيّه (٢٢٩).

فبكى الناس بكاء شديدا. وقال في خطبته (٢٣٠).

اللهمّ (٢٣١) إن هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله (٢٣٢) المدّعي (٢٣٣) الربوبية من دون الله، جاحدا لنعمك (٢٣٤)، كافرا بربوبيتك (٢٣٥)، طاعنا على أنبيائك ورسلك، مكذّبا لمحمد-صلّى الله عليه وسلم-نبيّك وخيرتك من خلقك، سابّا لأصحاب نبيّك وأزواج نبيّك، أمهات المؤمنين، سافكا لدماء أمته، منتهكا لمحارم أهل ملّته، افتراء عليك، واغترارا بحلمك.

اللهمّ فالعنه لعنا وبيلا، واخزه خزيا طويلا، واغضب عليه بكرة وأصيلا، واصله جهنّم وساءت مصيرا (٢٣٦)، بعد أن تجعله في دنياه عبرة للسائلين، وأحاديث (٢٣٧) في الغابرين (٢٣٨). واهلك اللهمّ شيعته (٢٣٩)، وشتّت كلمته، وفرّق

---

(٢٢٨) سورة النساء آية: ٩٥.
(٢٢٩) في (ب): وأزواجه
(٢٣٠) يتواصل نقل المعالم ٣٩: ٣ - ٤٠ لنص الرياض.
(٢٣١) ورد أول هذا الابتهال وآخره في البيان المغرب ٢٨٥: ١ نقلا عن تعزية أهل القيروان لابن سعدون.
(٢٣٢) في البيان: المعروف بعبيد. والمقصود بابن عبيد الله: القائم بأمر الله بن المهدي الذي يتولى محاربته أهل القيروان.
(٢٣٣) في البيان: ادعى.
(٢٣٤) في (م) والمعالم والبيان: لنعمتك.
(٢٣٥) جاء في رواية البيان بعد هذا: «فانصرنا اللهم عليه، وأرحنا منه ومن دولته واصله جهنّم ... »
(٢٣٦) اقتباس من الآية ١١٥ من سورة النساء.
(٢٣٧) في الاصول: وأحاديثا. والاصلاح من البيان والمعالم.
(٢٣٨) في (ق)، (م) والمعالم: للغابرين. والمثبت من (ب) والبيان.
(٢٣٩) في (ق)، (م): متبعيه، وفي المعالم: متبعه. والمثبت من (ب) والبيان.