كتاب درء تعارض العقل والنقل

الجزء ٢ - موقف الرازي في مسألة القرآن وأفعال الله - ج: 2 - ص: 333

تعالى: {وجاء ربك والملك صفا صفا} (الفجر: ٢٢) ، ويزعم أن القرآن كلام الله محدث غير مخلوق) .

قال: (وكان أبو معاذ التومني يوافق زهيراً في أكثر قوله، ويخالفه في القرآن، ويزعم أن كلام الله: حدث غير محدث ولا مخلوق، وهو قائم بالله لا في مكان، وكذلك قوله في محبته وإرادته أيضاً) .

قال زهير: كلام الله حدث وليس بمحدث، وفعل وليس بمفعول، وامتنع أن يزعم أنه خلق، ويقول: ليس بخلق ولا مخلوق، وإنه قائم بالله، ومحال أن يتكلم بالله بكلام قائم بغيره، كما يستحيل أن يتحرك بحركة قائمة بغيره، وكذلك يقول في إرادة الله ومحبته وبغضه: إن ذلك أجمع قائم بالله.

قال الأشعري: (وبلغني عن بعض المتفقهة أنه كان يقول: إن الله لم يزل متكلماً، بمعنى أنه يزل قادراً على الكلام، ويقول: إن كلام الله محدث غير مخلوق) .

قال: (وهذا قول داود الأصبهاني) .

قال: (وكل القائلين بأن القرآن غير مخلوق، كنحو عبد الله بن كلاب،