كتاب إتحاف الأنام بأحكام ومسائل الصيام

فصل فيما يتعلق بالأيام المنهي عن صيامها - مسألة: صيام الدهر؟ - ص: 226

١٢٦)، "التمهيد" (٧/ ١٤٨).

[مسألة: صيام الدهر؟]

في المسألة أقوال:

الأول: أنه يكره صيام الدهر، وهو مذهب إسحاق، وأهل الظاهر، وهو رواية عن أحمد، ورجح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم.

واستدلوا بما يلي:

١) قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا صام من صام الأبد» (١)، وقوله: «لا صام ولا أفطر». (٢)

قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - قوله: «لا صام من صام الأبد» إن كان معناه الدعاء فيا ويح من أصابه دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -! وإن كان معناه الخبر فيا ويح من أخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يصم! وإذا لم يصم شرعًا لم يُكْتب له الثواب. اهـ

٢) قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أحب الصيام إلى الله صيام داود!»، وقوله: «لا أفضل من صيام داود!». (٣)

قال ابن القيم - رحمه الله -: فإنه إذا لم يكن مكروهًا؛ لزم أحد ثلاثة أمور ممتنعة: أن يكون أحب إلى الله من صيام يوم وإفطار يوم، وهذا مردود بالحديث الصحيح، وذكر الحديث المتقدم وإما أن يكون مساويًا له في الفضل وهو ممتنع

---

(١) أخرجه البخاري (١٩٧٧)، ومسلم (١١٥٩) (١٨٦)، من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -.
(٢) أخرجه مسلم برقم (١١٦٢)، من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٣) انظر "البخاري" (٣٤٢٠) (١٩٧٦)، ومسلم (١١٥٩)، وكلا اللفظين متفق عليه.