كتاب زهر الأكم في الأمثال والحكم

الأمثال وما يلتحق بها - دع بنيات الطريق. - ج: 2 - ص: 238

فقلت له: هذه هاتها ... بأدماء في حبل مقدادها

[دع بنيات الطريق.]

دع: معناه اترك أصله الودع وهو الترك لكن لم يستعمل هذا المصدر إلاّ قليلا كقوله صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعة الحديث. ولم يستعمل منه أيضاً الماضي إلاّ قليلا كقوله صلى الله عليه وسلم: دعوا الحبشة ما ودعوكم. وقرئ: ما ودعك ربك وما قلى، بالتخفيف من هذا وإنّما المستعمل منه كثيراً المضارع والأمر وهما بفتح عين الكلمة لمكان حرف الحلق نحو قع ويقع. وقد علمت من هذا إنَّ حق هذا الحرف أن يذكر في باب الواو ولكن كتبناه في هذا الباب تقريبا لمّا أن الواو مستهلكة لا تظهر كما مر نظيره في حرف التاء. وبنيات الطريق الطرق الصغار المتشعبة عن الطريق الكبيرة وكأنها بنات لها من حيث إنها تنشأت عنها وخرجت منها. ثم أطلقوا بنيات الطريق على الأباطيل فضرب المثل عند أمر الرجل أن يقصد معظم الشأن ويدع سفساف الأمور. قال أبن منادر في قاضي البصرة:

أي قاض أنت للنقض ... وتعطيل الحقوق؟

يدع الحق ويهوي ... في بنيات الطريق

[دعوا دما ضيعه أهله!]

الدم معروف وفيه لغات: يقال دم وهي الفصحاء وأصله دمو ودمي فحذفت اللام. ويقال دم بالتضعيف كقوله:

أهان دمك فرغا بعد عزته ... يا عمرو بغيك إصرار على الحسد؟

قد شقيت شقاء لا انقضاء له ... وسعد مرديك موفور على الابد

ويقال دمى بالقصر مثل فتى وعصى كقوله:

كأطوم فقدت برزغها ... أعقبتها الغبس منها عدما