كتاب زهر الأكم في الأمثال والحكم

الأمثال وما يلتحق بها - زعموا مطية الكذب. - ج: 3 - ص: 138

هل المجد إلاّ العود والندى ... ورأب الثأي والصبر عند المواطن؟

والمراد من المثل المعنى الأول، وهو التمثيل والتشبيه. والمعنى انك إذا حاولت أمرا أو زاولت حربا، ينبغي لك أنَّ تستعين عليه بأهل السن والمعرفة والتجريب. فإنَّ رأي المشايخ كثيرا ما كان أنفع من مشاهد الشباب، على إنَّ مشهد الشيوخ وأهل البصيرة والصدق أيضاً هو المشهد، كما قال أبو الطيب:

سأطلب حقي بالقنى ومشايخٍ ... كأنهم من طول ما ألتثموا مرد

ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا ... كثير إذا شدوا قليل إذا عدوا

وعلى أسلوب هذا المثل ما يقال: قائل بسعد أو بجد وإلاّ فلا!

[زعموا مطية الكذب.]

الزعم: الظن، يقال: زعم كذا وكذا واقعا، يزعمه. قال: زعمتني شيخا وليس بشيخ. .

وقال كثير

وقد زعمت إني تغيرت بعدها ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير؟

ولها معان أخرى مراده هنا. والمطية: الناقة التي يركب مطاها أي ظهرها. قال امرؤ القيس:

ويوم عقرب للعذارى مطيتي ... فيا عجبا من رحلها المتحمل!

ويحك إنَّ أبن عمر، رضي الله عنهما، قال: رأيت رجلا يطوف بالبيت حاملا أمه على ظهره وهو يقول:

إني لها مطية لا تذعر ... إذا الركاب نفرت لا تنفر

ما حملت وأرضعتني أكثر ... الله ربي ذو الجلال أكبر!

وذكر في الصحاح أنَّ المطية تؤنث وتذكر، وانشد على التذكير لربيعة بن مقروم الضبي جاهلي