كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الرابع في ذكر بعض أهل الخير والصلاح من العلماء والأولياء المتقدمين بصفاقس ووطنها - ترجمة الشيخ طيب الشرفي - ج: 2 - ص: 409

ومقرّه (٢٨٢) في ختمه (٢٨٣) أبدى (٢٨٤) له ... مدحا على رغم الحسود العان (٢٨٥)

كتب البيان قد اعترتها كربة ... بمضيّه المهمي (٢٨٦) بكا الأجفان

وبكت بكا الثّكلى عليه وقد بدت ... في بردة المتغرّب الحيران

النّصح والإنصاف قد ذهبا معا ... بذهابه المذكي لظى الأشجان

والفقه والتّحرير معه ترحّلا ... للرمس في طيّ من (٢٨٧) الأكفان

واها لأكفان قد اشتملت على ... بحر تلاطم أو على لبنان

لهفي على من كان أعلم عالم ... بدلائل الإعجاز للقرآن

هاد لأسرار البلاغة مغرم ... بنهاية الإعجاز (٢٨٨) والإتقان

صبّ بتلخيص المعاني مولع ... بمقاصد الإيضاح والتّبيان

لهفي على (٢٨٩) من (٢٩٠) علمه انتفعت به ... أهل الذّكاء الكاملو (٢٩١) الإيمان

لهفي على معشوق محراب به ... فضع الأسى لحسوده الشّيطان

لهفي على عفّ الضّمير (٢٩٢) المرتدى ... بالفضل والعاري من النّقصان

لهفي على فهم مدائح علمه ... أزرت بنظم قلائد العقيان

لهفي على فطن أغرّ موفّق ... ذي مسطر مستحسن ولسان

لهفي على نقاد ألفاظ حوت ... غرر البدائع صيرفيّ معان

لهفي على حبر له لم يبد في ... أسنى الفضائل والفواضل ثان

علم البلاغة والعقائد طالما ... أبداه عذب (٢٩٣) موارد ومجان

هو ثالث الشّيخين في الفنّين بل ... هو خير أعلام الورى الأعيان

حسد السما والأرض (٢٩٤) منذ مشت بها ... منه وأبدى طيبها القدمان

فكأنه من عالم (٢٩٥) الأملاك لا ... من عالم يعزى إلى الإنسان

بدروسه المثنى على تدقيقها ... وبورده كم أشرق الملوان

---

(٢٨٢) في ط: «ومغرض».
(٢٨٣) في ط: «ختمها».
(٢٨٤) في ط: «بدى».
(٢٨٥) كامل البيت ساقط من التقريرات.
(٢٨٦) في ط: «المهير».
(٢٨٧) ساقطة من ت.
(٢٨٨) في ت وط والتقريرات: «الإيجاز».
(٢٨٩) في ش: «عن».
(٢٩٠) ساقطة من ت.
(٢٩١) في التقريرات: «الكاملي».
(٢٩٢) في ت وط: «الضهير».
(٢٩٣) في ت: «عذبا».
(٢٩٤) في التقريرات: «السماء الأرض».
(٢٩٥) كذا في التقريرات وفي الأصول: «علم».