كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الثالث: في ذكر فتوحات المغرب الواقعة في أيام الصحابة ومن بعدهم من بني أمية - فتح الأندلس - ج: 1 - ص: 231

وروى عن تميم الدّاري: وكان عاقلا كريما شجاعا ورعا تقيا لله تعالى لم يهزم له جيش قط / وكان والده نصير على حرس معاوية بن أبي سفيان، ومنزلته عنده مكينة، ولما خرج معاوية لقتال علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - لم يخرج معه، فقال له [معاوية]: ما منعك من الخروج معي ولي عندك يد لم تكافئني عليها؟ فقال: لم يمكني أن أشكرك بكفر من هو أولى بشكري، فقال: ومن هو؟ قال: الله عزّ وجل (٢١٠) فأطرق معاوية مليّا، ثم قال: استغفر ورضي عنه.

وكان عبد العزيز بن مروان، واليا على مصر وافريقية، فبعث ابن أخيه الوليد بن عبد الملك أيام خلافته يقول: أرسل موسى بن نصير إلى افريقية وذلك في سنة تسع وثمانين للهجرة (٢١١).

وقال الحافظ أبو عبد الله الحميدي (٢١٢) في كتاب «جذوة المقتبس» (٢١٢): إن موسى بن نصير تولّى افريقية والمغرب سنة سبع وتسعين (٢١٣)، فأرسله إليها، فلما قدمها ومعه جماعة من الجند، بلغه أنّ بأطراف البلاد جماعة خارجين عن الطّاعة، فوجّه إليهم ولده عبد الله، فأتاه بمائة ألف رأس من السّبايا، ثم وجّه ولده مروان إلى جهة أخرى فأتاه بمائة ألف رأس.

قال الليث بن سعد: بلغ الخمس ستين ألف رأس.

وقال أبو شبيب (٢١٤) الصدفي: لم يسمع في الإسلام بمثل سبايا موسى بن نصير.

ووجد أكثر مدن افريقية خالية لاختلاف أيدي البربر عليها، وكانت / البلاد في قحط شديد فأمر النّاس بالصّوم والصّلاة وإصلاح ذات البين، وخرج بهم إلى الصّحراء ومعه سائر الحيوانات، ففرّق بينها وبين أولادها، ووقع البكاء والضجيج، وأقام على ذلك إلى

---

(٢١٠) أسقط المؤلف شيئا من الحوار: «فقال: وكيف؟ لا أم لك قال: وكيف لا أعلمك هذا، فأعض وأمصّ» الوفيات ١/ ٣١٩.
(٢١١) ٧٠٧ - ٧٠٨ م.
(٢١٢) الحميدي الأزدي (١٠٢٩ - ١٠٩٥ م) ولد في ميورقة وتوفي في بغداد، فقيه محدث ومؤرخ وأديب درس في الأندلس والقيروان وزار بلاد المشرق لم يبق من مؤلفاته الا «جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس» «وأسماء رواة الحديث وأهل الفقه والأدب وذوي النباهة والشعر» والمؤلف ينقل عن الوفيات ٥/ ٣١٩ لا عن الحميدي.
(٢١٣) ٧١٥ - ٧١٦ م. وفي الوفيات: «سبع وسبعين» ومن الصعب ضبط بداية ولاية موسى بن نصير بإفريقية لاختلاف المصادر على اتساع مدة عشر سنين وسنة ٨٥/ ٧٠٤ هي في ذلك أكثر اعتمادا.
(٢١٤) كذا في ت وط والوفيات، في ش: «شيب» وفي بعض نسخ من الوفيات: «شيث» أنظر هامش المحقق ٢ - ٥/ ٣١٩.