كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

المقالة الرابعة في ذكر ملوك الشيعة بالمغرب وكيفية انتقالهم لمصر وما يتبع ذلك - المعز لدين الله وانتقال الفاطميين إلى مصر. - ج: 1 - ص: 354

وأتباعه الأعمال واستنوب (١٧٨) لكل ناحية من يعلم كفايته وشهامته، وضمّ إلى كل واحد منهم جمعا كثيرا من الجند وأرباب السّلاح.

ثم جهّز أبا الحسن جوهر (١٧٩) القائد، ومعه جيش كثير (١٨٠) لفتح ما استعصى عليه من بلاد المغرب، فسار إلى فاس، ثم منها إلى سجلماسة ففتحها، ثم توجّه إلى البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء، وأرسله إلى المعزّ، ثم رجع إلى المعزّ (١٨١) ومعه صاحب فاس [أحمد بن بكر] (١٨٢) وصاحب سجلماسة [ابن واسول] (١٨٣) أسيرين في قفصي (١٨٤) حديد، وما رجع [إلى المعزّ] حتى وطّد له (١٨٥) البلاد (وطوّع العباد من باب المهديّة إلى البحر المحيط، من أقصى المغرب / وإلى أعمال مصر من المشرق) (١٨٦). ولم يبق بلد من هذه البلاد إلاّ وقد أقيمت فيها دعوته (وخطبت في جميعها خطبته) (١٨٧) إلاّ مدينة سبتة، فانها بقيت لبني أميّة أصحاب الأندلس.

ولمّا وصل الخبر إلى المعزّ بموت كافور الإخشيدي صاحب مصر (واشتغال بني العباس بقتال الديلم) (١٨٨) تقدم المعزّ إلى القائد جوهر ليتجهز إلى الخروج إلى مصر، فخرج أولا إلى جهة المغرب لاصلاح أموره (١٨٩)، وكان معه جيش عظيم، وجمع قبائل العرب الذين يتوجّه بهم إلى مصر، وجبى القطائع التي كانت على البربر، فكانت خمسمائة ألف دينار.

---

(١٧٨) في الرحلة: «استندب».
(١٧٩) عن ترجمة جوهر انظر الوفيات ١/ ٣٧٥ - ٣٨٠ وتاريخ الخلفاء الفاطميين ص: ٦٠٤.
(١٨٠) في الوفيات «كثيف».
(١٨١) في الأصول: «المغرب» والمثبت من الوفيات.
(١٨٢) اضافة من كتاب العبر للتوضيح.
(١٨٣) اضافة من كتاب العبر للتوضيح.
(١٨٤) انظر كتاب العبر ٤/ ٩٨ وفي تاريخ الخلفاء الفاطميين: أن المعز اخترع لهما قفصين تفنن في صنعهما لعرض الأسيرين على الرعايا، ص: ٦١٣.
(١٨٥) في الأصول: «ولم» والمثبت من الوفيات.
(١٨٦) في الوفيات: «وحكم على أهل الزيغ والعناد من باب افريقية إلى البحر المحيط في جهة الغرب، وفي جهة الشرق من باب افريقية إلى أعمال مصر» ٥/ ٢٢٥.
(١٨٧) في الوفيات: «وخطب له في جمعته جماعته».
(١٨٨) اضافة من المؤلف عما هو موجود بالوفيات.
(١٨٩) في كتاب العبر: «لحشد كتامة. . . وذلك سنة خمس وخمسين» ٤/ ٩٩.