كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة

جـ ٩ - الكلمة السادسة عشرة التلبية وأحكامها - ج: 9 - ص: 110

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: «وفي الحديث أن التلبية في بطون الأودية من سنن المرسلين، وأنها تتأكد عند الهبوط كما تتأكد عند الصعود» (١).

وله أن يخلطها بالتكبير والتهليل لقول ابن مسعود: «خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل (٢)، وفي صحيح مسلم من حديث محمد ابن أبي بكر قال: قلت لأنس بن مالك غداة يوم عرفة: ما تقول في التلبية هذا اليوم؟ قال: سِرت هَذَا المسير مَعَ النبي -صلى الله عليه وسلم-، فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ، وَمِنَّا الْمُهِلُّ، وَلا يَعِيبُ أَحَدُنَا عَلَى صَاحبهِ (٣).

«ومن معاني التلبية أنها مأخوذة من لب بالمكان إذا أقام به، والملبي عند الحج أو العمرة يخبر أنه يقيم على عبادة الله ويلازمها، والمراد تلك العبادة التي دخل فيها سواء كانت حجًّا أو عمرة» (٤).

وأما ألفاظ التلبية فهي كثيرة، فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ

---

(١). فتح الباري (٣/ ٤١٥).
(٢). مسند الإمام أحمد (١/ ٤١٧) وقال الشيخ الألباني -رحمه الله- في إرواء الغليل (٤/ ٢٩٦): إسناده جيد.
(٣). برقم ١٢٨٥.
(٤). تهذيب السنن لابن القيم -رحمه الله- (٥/ ١٧٥ - ١٧٦).