كتاب الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا

غزوة بدر الكبرى - [من الكلام الموجز البديع الذي لم يسبق إليه صلى الله عليه وسلم] - ص: 206

*و «لا يجني على المرء إلا يده» (١).

*و «الشديد من غلب نفسه» (٢).

*و «ليس الخبر كالمعاينة» (٣).

---

= الأنصار رضي الله عنهم (٢٥١٠). وقال الخطابي في أعلام الحديث ٣/ ١٦٤٤: يريد أنهم بطانتي وخاصتي، وضرب المثل بالكرش لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بقاؤه، وقد يكون الكرش عيال الرجل وأهله. . والعيبة: هي التي يخزن فيها المرء حرّ ثيابه ومصونها، ضرب المثل بها، يريد أنهم موضع سره وأمانته. ونقل الحافظ في الفتح عند شرحه عن ابن دريد، أن هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الموجز الذي لم يسبق إليه. (انظر المجتنى لابن دريد).
(١) هكذا ساقه ابن دريد في المجتنى/٦/، والمسعودي في المروج ٢/ ٣١٩، والقسطلاني في المواهب ٢/ ٢٤٥ وعزاه للشيخين. وأخرجه الإمام أحمد ٤/ ١٤ بلفظ: «لا يجني عليك إلا نفسك». وأخرجه الترمذي (٣٠٨٧)، وابن ماجه (٣٠٥٥) من حديث عمرو بن الأحوص بلفظ: «لا يجني جان إلا على نفسه». قال ابن دريد: أراد: لا يؤخذ بجناية غيره إن قتل أو جرح أو زنى، فبيده أصاب ذلك، أي فيده الجانية عليه، ولا يؤخذ بجناية يده غيره.
(٢) كذا في المجتنى/٦/، والمروج ٢/ ٣١٩، وأخرجه بهذا اللفظ الطيالسي (٢٥٢٥)، وابن حبان (٧١٧)، والبغوي في شرح السنة ١٣/ ١٦٠. وهو في الصحيحين وغيرهما بلفظ: «ليس الشديد بالصّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب». والمعنى واحد. قال في المجتنى: من ملك نفسه عند شهوته وعند غضبه، فهو الشديد.
(٣) أخرجه الإمام أحمد ١/ ٢١٥ و ٢٧١، وابن حبان (٦٢١٣)، وأبو الشيخ في الأمثال (٥)، والحاكم ٢/ ٣٢١، والبزار ١/ ١١١ من كشف الأستار. وعزاه الهيثمي في المجمع ١/ ١٥٣ إلى الطبراني في الكبير والأوسط أيضا وقال: رجاله رجال الصحيح. وساقه أبو عبيد في الأمثال/٢٠٣/بلفظ: ليس الخبر كالعيان. قال ابن دريد/٧/: يريد أنه لا يهجم على قلب المخبر من الهلع بالأمر والاستفظاع له، مثل ما يهجم على قلب المعاين. .