كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الطهارة - باب الوضوء - ج: 1 - ص: 150

وبإبهامِ اليُسرى إلى خِنصرِها؛ فهو بخِنصرٍ، مِنْ خنصرٍ، إلى خِنصرٍ.

(وَتَيَامُنٌ)، فيُقدِّم اليُمنى على اليُسرى، حتى بينَ كفَّي قائمٍ مِنْ نومِ ليلٍ، وبينَ أُذنَين، كما قدَّمه في «الإقناع» عن الزَّركشيِّ (١)، وقال الأَزَجيُّ (٢): يَمسحهما معًا.

(وَدَلْكُ) ما يَنْبُو عنه الماءُ.

(وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلأُذُنَينِ)، غيرِ ماءِ الرَّأسِ (٣).

(وَغَسْلَةٌ ثَانِيَةٌ وَثَالِثَةٌ، وَكُرِهَ) زيادةٌ (فَوْقَهَا) أي: الثالثةِ؛ لقولِه ﷺ في حديثِ عمرِو بنِ شُعيبٍ عن أَبيه عن جدِّه، لمَّا سُئِل عن الوضوء، فأَراه ثلاثًا ثلاثًا: «فمن زادَ على هذا أو نقَص فقَد أساءَ وتَعدَّى وظلَم (٤)» رَواه أبو داودَ (٥)،

---

(١) ينظر: الإقناع ١/ ٣١.
والزركشي: شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي المصري الحنبلي، أبو عبد الله، من مصنفاته: شرح الخرقي، مات سنة ٧٧٢ هـ. ينظر: معجم المؤلفين ١٠/ ٢٣٩، تسهيل السابلة ٢/ ١١٥٨.
(٢) هو يحيى بن يحيى الأزجي الفقيه، ولا يعرف عنه أكثر من ذلك، قال ابن رجب: (وقد ذكر في كتابه: أنه قرأ بنفسه على ابن كليب الحراني، ولم أعلم له ترجمة، ولا وجدته مذكورًا في تاريخ، ويغلب على ظني: أنه توفي بعد الستمائة بقليل)، وله من المصنفات: نهاية المطلب في علم المذهب، ولا يعرف له غيره. ينظر: ذيل الطبقات ٣/ ٢٤٨.
(٣) قوله: (ماء جديدٍ للأذنين غير ماء الرَّأس) هو في (أ) و (ك): ماء جديدٍ غير ماء الرَّأس للأذنين.
(٤) كتب على هامش (ب): قوله: (فقد أساء … ) إلخ، قال الأُبِّي: أي: أساء الأدب الشَّرعي، وتعدَّى ما حدَّ له، وظلم في إتلافه الماء ووضعه في غير محلِّه. نقله م خ.
(٥) أخرجه أبو داود (١٣٥)، والنسائي (١٤٠)، وصححه النووي وابن القيم، وزيادة: «أو نقص» أعلها بعض الأئمة. ينظر: المحرر لابن عبد الهادي (٤١)، إغاثة اللهفان ١/ ١٢٧، الصحيحة للألباني (٢٩٨٠).