كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب البيع - باب الإجارة - ج: 2 - ص: 244

(وَ) ك (خِدْمَةِ آدَمِيٍّ) سَنةً؛ لأنَّها معلومةٌ بالعرف، فيَخدمه نهارًا ومِن اللَّيل، ما يَكون مِنْ أوساطِ النَّاسِ، (أَوْ وَصْفٍ؛ كَحَمْلِ) زُبرةِ حديدٍ وزنُها كذا إلى مَحلِّ كذا، (وَحَرْثٍ) على دابَّةٍ صفتُها كذا.

وأمَّا حرثُ الأرضِ فلا بدَّ مِنْ الاستئجار له مِنْ معرفتِها برؤيةٍ؛ لاختلافِها سهولةً وحُزونةً (١)، ولا تَنضبط (٢) بالصِّفة.

(وَكِتَابَةِ) مصحفٍ أو غيرِه، (وَقَوْدِ أَعْمَى) أو دابَّةٍ، (وَنَحْوِهَا)؛ كبناء حائطٍ، يَذكر طولَه وعرضَه وسَمكَه وآلتَه.

الشَّرطُ (الثَّانِي: مَعْرِفَةُ أُجْرَةٍ)؛ لأنَّه عِوَضٌ في عقدِ معاوَضةٍ، فاعتُبر عِلمُه؛ (كَثَمَنِ) مَبيعٍ، ولحديثِ (٣) أحمدَ عن أَبي سعيدٍ: «أنَّ النبيَّ ﷺ نهَى عن استِئجارِ الأَجيرِ حتى يُبيَّن له أَجرُه» (٤).

(وَتَصِحُّ) أجرةٌ (فِي أَجِيرٍ وَظِئْرٍ) أي: يصحُّ استئجارُهما (بِطَعَامِهِمَا) وكِسوتِهما، رُوي عن أَبي بكرٍ وعمرَ وأَبي موسى ﵃ في الأَجير (٥)، وأمَّا الظِّئرُ

---

(١) كتب على هامش (د): أي صعوبة.
والحزن: ما غلظ من الأرض، ضد السهولة. ينظر: الصحاح ٥/ ٢٠٩٨.
(٢) في (د) و (ك): ولا ينضبط.
(٣) كتب على هامش (س): قوله: (ولحديث) معطوف على قوله: «لأنه». انتهى تقرير المؤلف.
(٤) أخرجه أحمد (١١٥٦٥)، وأبو داود في المراسيل (١٨١)، والبيهقي في الكبرى (١١٦٥٢)، وأخرجه النسائي (٣٨٥٧)، عنه موقوفًا، وضعفه مرفوعًا الإشبيلي والمنذري وابن حجر وغيرهم، قال أبو زرعة: (الصحيح موقوف عن أبي سعيد). ينظر: علل ابن أبي حاتم ٣/ ٦٠٠، التلخيص الحبير ٣/ ١٣٢، الإرواء ٥/ ٣١١.
(٥) ذكر ذلك في المغني ٥/ ٣٦٤، وتبعه جماعة من الأصحاب، ولم نقف إلا على أثر أبي موسى معلقًا، ذكره الخطابي في غريب الحديث (١/ ٨٣)، والبغوي في شرح السنة (٨/ ٢٥٨)، روى ابن أبي نجيح، عن أبيه، قال: كان مع أبي موسى الأشعري غلام يخدمه بطعام بطنه.