كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الطهارة - باب الاستنجاء - ج: 1 - ص: 102

مِنْ الذَّكَرِ عند الاستنجاءِ، حريصًا عليه مهتمًّا به. انتهى (١).

وإذا استَنجَى في دُبُرِهِ اسْتَرخَى قليلًا، ويُواصل صَبَّ الماءَ حتَّى يَنقَى ويَتنظَّف (٢).

(وَ) يُستحبُّ (تَحَوُّلُهُ) أي: انتقالُه عن محلِّ قضاءِ الحاجةِ إلى موضعٍ آخَرَ (لِيَسْتَنْجِيَ) فيه (إِنْ خَشِيَ) أي: خافَ (تَلُوُّثًا) أي: تنجُّسًا باستنجائِه بمحلِّ قضاءِ الحاجةِ.

(وَيُكْرَهُ دُخُولُهُ) أي: نحوِ الخلاءِ (بِمَا فِيهِ ذِكْرُ اللهِ) تَعالى، غيرَ مُصحَفٍ فيَحرم.

قال المصنِّفُ: قلتُ: وبعضُ المُصحفِ كالمُصحفِ. انتهى (٣). لأنَّه (٤) حُكمُه في حرمةِ مسِّ المحدِثِ له، كما سيَأتي.

فيَحرم أن يَصحَبه معه عند قضاءِ الحاجةِ، ولو ملفوفًا بحائلٍ إذا كان

---

(١) ينظر: القاموس المحيط ص ٤٧٩.
(٢) كتب على هامش (ب): قوله: (وإذا استنجى في دبره استرخى قليلًا … ) إلخ، قال في «شرح المختصر»: ويجب استرخاؤه قليلًا بحيث ينقى، من باب ما لا يتم الواجب إلَّا به فهو واجب؛ لحديث: «تنزهوا من البول، فإنَّ عامة عذاب القبر منه»، قال المناوي: فعدم التنزه منه كبيرة؛ لاستلزامه بطلان الصلاة، وتركها كبيرة. انتهى.
وقال ابن حجر في كتابه «الزواجر» في الكبيرة الحادية والسبعين بعد سياقه صفة الاستبراء من البول: وكذلك يتعيَّن على الإنسان في غائطه أن يبالغ في غسله في محلِّه، وأن يسترخي قليلًا حتى يغسل ما في تضاعيف شرج حلقة دبره، فإنَّ كثيرين ممَّن لا يسترخون ولا يبالغون في غسل ذلك المحل يصلُّون بالنَّجاسة، فيحصل لهم ذلك الوعيد الشديد المذكور في تلك الأحاديث؛ لأنَّه إذا ترتَّب على البول فلأن يترتَّب على الغائط من باب أولى؛ لأنَّه أقذر وأفحش. انتهى.
(٣) ينظر: كشاف القناع ١/ ١٠٩.
(٤) في (د): لأنَّ.