كتاب العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار

باب الصفوف - الحديث الثالث - ج: 1 - ص: 413

تقدم ذكرُ أنسٍ، وقد ذكر المصنف اليتيم؛ فقال: هو ضُميرة، ولم ينسبه؛ وإنما عرفه بكونه: جدَّ الحسين، وقد نسبه غيرُ واحد: ضميرة بن أبي ضميرة الليثي، جد حسين بنِ عبدِ الله بنِ عَمِيرة -بفتح العين المهملة، وكسر الميم-، من أهل المدينة، له صحبة؛ ذكره أبو حاتم بن حبان في الصحابة من "تاريخه".

وقال غيره: ضميرة بن سعد الحميري، ولا منافاة بينهما؛ فإن سعدًا اسمٌ لأبي ضميرة، وليثًا من حمير؛ وإنما تنافى كلام ابن حبان، والمصنف، في جد حسين؛ فقال المصنف: ضُميرة، وقال ابن حبان: عَميرة، والله أعلم بالصواب منهما؛ فيحتمل أن يكون أحدهما تصحيفًا (١).

وأما العجوز: فالذي ذكره غير واحد، أنها: أمُّ سُلَيم أمُّ أنس، وقد تقدم ذكر أم سليم في أحاديث الجنابة.

وأما قوله: جدته مليكة: فاعلم أن هذا الحديث رواه إسحق بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أنس بن مالك؛ فالضمير في جدته عائد على إسحق بن عبد الله؛ لأن مليكة هي أم سليم، وهي أم عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن مالك؛ فهي جدة إسحق لأبيه؛ قاله أبو عمر بن عبد البر.

فعلى هذا كان ينبغي للمصنف، وغيره أن يذكر إسحق؛ فإن إسقاطه يوهم أن تكون جدةَ أنس، لا جدةَ إسحق، وقيل: إنها جدة أنس؛ وهو ضعيف؛ فعلى هذا لا يحتاج إلى ذكر إسحق، والأحسن إثباته على كل حال.

وقال بعضهم: مُليكة هي أم حَرام؛ فهي بضم الميم، وفتح اللام، وقيل: بفتح الميم، وكسر اللام (٢).

---

(١) وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٨٨)، و"الثقات" لابن حبان (٣/ ١٩٩)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٦٩٥)، و"غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (١/ ١٧٠)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر (٣/ ٤٩٥).
(٢) وانظر ترجمتها في: "الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٩١٤)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٥٧٩)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر (٨/ ١٢٤).