كتاب العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار

باب المواقيت - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 938

-أيضًا-: قرن الثعالب. وروي في "الصَّحيح" غير مضاف، وهو موضع تلقاء مكَّة، على يوم وليلة منها، وهو أقرب المواقيت إليها، ورواه بعضهم بفتح الرَّاء، وهو غلط، وقيل: من قال بالإسكان، أراد الجبل المشرف على الموضع، ومن قال بالفتح، أراد الطَّريق الَّذي يفترق منه، فإئَّه موضع فيه طريق مفترقة.

وأمَّا قول الجوهري في "صحاحه" (١): والقرن: موضع، وهو ميقات أهل نجد، ومنه أُويس القرني، فغلط من أوجه:

أحدها: جعله بالفتح موضعًا، وهو بالإسكان.

الثاني: نسبة أويس القرني إليه، وهو منسوب إلى بطن من مراد يقال له: قَرَن، بالفتح.

والثَّالث: جعله ميقات أهل نجد، والميقات بالإسكان بلا خلاف، كما بيَّنَّاه، فالمكان بالإسكان، والقبيلة بالفتح، والنسبة إليها بالفتح بلا خلاف.

وممن ذكر ذلك على الصَّواب: الدَّارقطني، والسَّمعاني، وابن حبيب، في "المختلف والمؤتلف في أسماء قبائل العرب"، والله أعلم (٢).

وأمَّا اليَمَنُ: فهو الإقليم المعروف، سُمِّي يمنًا؛ لأنَّه عن يمين الحجر الأسود، والشَّام عن شماله، والحجر الأسود مستقبل مطلع الشَّمس.

قال صاحب "المطالع" (٣): اليمن: كل ما كان عن يمين الكعبة من بلاد الغور، واليمامة: مدينة اليمن، على يومين من الطَّائف، وعلى أربعة من مكَّة، ولها عمائر، وأعدتها حجر اليمامة، وهي من عداد أرض نجد، وتسمَّى: العروض، بفتح العين، هذا آخر كلامه.

وقال السَّمعاني في "أنسابه" (٤): اليمنيُّ: نسبة إلى اليمن، وبلاد اليمن بلاد

---

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢١٨١)، (مادة: قرن).
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ١٩٩)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ٥٤)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ٢٨٨).
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٣٠٦).
(٤) انظر: "الأنساب" للسمعاني (٥/ ٧٠٦).