[الكامل]
ريب (٢١٧) المنون من البريّة دان (٢١٨) ... ورداه لم يظهره (٢١٩) منه يدان
عجبا (٢٢٠) له أردى ولم يك (٢٢١) ذا يد ... ومهنّد صمصامة وسنان
لم يثنه عن حكمه الجاري على ... غير المراد من الخليفة (٢٢٢) ثان
بالله عاتبه على وثباته ... وثباته (٢٢٣) فيها الفظيع الجان
أرأيت كيف دهى فهال فهاج (٢٢٤) في ... كلّ القلوب فوادح الأحزان
ولمحت بدرا (٢٢٥) كيف سار مشيعا ... في الجوّ بالأملاك للرّحمان
والنّاس طرّا حوله ودموعهم ... فاضت على الوجنات والأذقان
ما لي أرى الأجفان غير قريحة ... والدّمع منها غير أحمر قان
وعلام فارق لعننا (٢٢٦) دارا (٢٢٧) غدت ... مثوى النكاد وطارق (٢٢٨) الحدثان
ليست بدار للقرار ولا لما ... ترجوه من أمن ونيل أمان
كم نغّصت (٢٢٩) عيشا وكم قد فرّقت ... بين امرئ وأليفه المتدان
وكم اغتدت (٢٣٠) وبدت مخادعة لمن ... قد أعجبته ولا خداع روان (٢٣١)
تنمو فجائعها وتأتي بغتة ... كالصّلّ (٢٣٢) يكمن في الزهور لجان (٢٣٣)
أبناؤها (٢٣٤) أحنت (٢٣٥) عليهم فاغتدوا ... صرعى بخالية من السّكّان
ويل امرئ تلفيه مغرورا بها ... متلهّفا (٢٣٦) بوبالها الفتّان
وتراه مسرورا بمن هو شائد ... لقصوره فيها ومن هو بان
(٢١٧) هذه المرثية موجودة في تقريرات الشيخ علي ذويب على حاشية الشيخ يوسف الحفناوي على الأشموني. مخطوط تابع لمكتبة الشيخ علي النوري، انتقل إلى متحف العادات والتقاليد الشعبية بصفاقس ومنه إلى المكتبة الوطنية بتونس وهو مسجل تحت رقم ٢٠١٧٥ (مكتبة الشيخ علي النوري) والقصيدة هنا وهناك تختلف بعض الشيء في تقديم الأبيات وتأخيرها، وزيادة ونقصان.
(٢١٨) في ط: «دن»، وفي ت: «دنى».
(٢١٩) في ت: «يظهر».
(٢٢٠) في ت: «عجب».
(٢٢١) في ط وت: «يكن».
(٢٢٢) في التقريرات: «الخليقة».
(٢٢٣) في ط: «وثبانه».
(٢٢٤) كذا في ط، ساقطة من ت، وفي ش: «ففاج».
(٢٢٥) في الأصول: «يدبل» وفي التقريرات: «يذبل».
(٢٢٦) في ت وط: «لعشا».
(٢٢٧) في ت وط: «دار».
(٢٢٨) في ت وط: «وطاق».
(٢٢٩) في ت وط: «نقصت».
(٢٣٠) في التقريرات: «اعتدت».
(٢٣١) في التقريرات: «زوان».
(٢٣٢) في ت: «كالضل».
(٢٣٣) في ط: «يجان».
(٢٣٤) في ط: «انباؤها».
(٢٣٥) في التقريرات: «أخنت».
(٢٣٦) في التقريرات: «متلهيا».
