كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الأول في ذكر ملوك صنهاجة - المعز بن باديس: قطعه الدعوة للفاطميين واجتياح العرب افريقية - ج: 1 - ص: 372

العبّاسي وقطع الخطبة للمستنصر العلوي سنة أربعين وأربعمائة (٧٥)، فكتب إليه المستنصر يتهدده ثم إنّه استوزر أبا محمد الحسن بن علي اليازوري (٧٦) بعد الجرجرائي (٧٧) ولم يكن في رتبته، فخاطبه المعزّ دون ما كان يخاطبه به من قبله، كان يقول في كتابه إليهم «عبده» ويقول في كتاب اليازوري «صنيعته» فحقد ذلك عليه، وأغرى (٧٨) به المستنصر وأصلح بين زغبة ورياح من بطون هلال، وبعثهم إلى إفريقية وملّكهم كلّ ما يفتحونه، وكتب: [أما بعد فقد أنفذنا إليكم خيولا فحولا، وأرسلنا عليها رجالا كهولا، ليقضي الله أمرا كان مفعولا] (٧٩)، فساروا إلى برقة فوجدوها خالية، لأن المعزّ كان أباد أهلها من زناتة، فاستوطن العرب برقة واستحقر المعزّ شأنهم، واشترى العبيد، واستكثر منهم، حتى اجتمع له منهم ثلاثون ألفا، وزحف بنو زغبة إلى طرابلس فملكوها سنة ست وأربعين وأربعمائة (٨٠)، وجازت رياح والأثبج (٨١) وبنو عدي إلى افريقية، فأضرموها نارا / ثم سار أمراؤهم إلى المعزّ وكبيرهم مؤنس بن يحيى من بني مرداس من رياح، فأكرمهم المعزّ وأجزل لهم عطاياه، فلم يغن شيئا، وخرجوا إلى ما كانوا عليه من الفساد، ونزل بافريقية بلاء لم ينزل مثله بها، فخرج إليهم المعزّ في جموعه من صنهاجة والسّودان نحو من ثلاثين ألف والعرب في ثلاثة آلاف فهزموه وأثخنوا في صنهاجة بالقتل واستباحوهم، ودخل المعزّ القيروان مهزوما ثم وقع القتال بينهم يوم النّحر وهم في صلاتهم فهزموه أعظم من الأولى.

---

(٧٥) ١٠٤٨ - ١٠٤٩، العبر ٦/ ٣٢٥.
(٧٦) في الأصول: «علي بن الحسن التازوري» والمثبت من كتاب العبر ٦/ ٣٠.
(٧٧) في الأصول وفي العبر: «جرجاني» والمثبت من معجم الأنساب والأسر الحاكمة، ومن رحلة التجاني ص: ١٨، وفي بعض أصول العبر: «جرجرائي»، أنظر هامش ١ من كتاب العبر ٦/ ٢٩.
(٧٨) أي اليازوري، وفي رحلة التجاني: «الجرجرائي هو الذي كان سبب بعث بني هلال» ص: ١٩، وينفي ابن خلدون ذلك وينسبه إلى اليازوري، قال: «وقيل إن الذي أشار بذلك وفعله وأدخل العرب إلى افريقية إنما هو أبو القاسم الجرجاني، وليس ذلك بصحيح» العبر ٦/ ٣٠ - ٣١.
(٧٩) يبدو أن مقديش ينقل من مصدر آخر نقل عن ابن خلدون به تحريف ففي الأصول نجد «فقد أرسلنا إليك خيولا، وحملنا عليها رجالا فحولا، ليقضي الله أمرا كان مفعولا» والمثبت من كتاب العبر ٦/ ٣١ ورحلة التجاني ص: ١٩.
(٨٠) ١٠٥٤ - ١٠٥٥ م.
(٨١) في الأصول: «الأشج» والمثبت من العبر ٦/ ٣٠ والرحلة ١٨.